(١) وردت جميع تلك النقول عن الإمام أحمد في تاريخ الإسلام للذهبي وقد فُصِلَتْ ترجمة الإمام أحمد في جزء مستقل فانظر تلك الأقوال فيه في: (٢٨/٣٠)، وانظرها مفرقة في طبقات الحنابلة: (١/٦٢) وجامع بيان العلم وفضله: (٢/٩٥)، ودرء عارض العقل والنقل: (١/٢٣٢)، وصون المنطق: (١٣٦) وشرف أصحاب الحديث: (٦) وقول الإمام أحمد: من تعاطى الكلام لم يَخْلُ من أن يتجهَّم، أي: يصبح جهميًا والجهمية ضالون مضلون ينسبون للزيغ الخبيث جهم بن صفوان، وسيأتيك عما قريب بين ضلالاتهم.
(٢) كما في شرح الطحاوية: (١٩/٢٠)، وشرح الفقه الأكبر: (٢)، وانظر قول أبي يوسف في مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه للذهبي: (٤٤) وفي: (٤٣) كان يقول: لا يفلح من استحلى شيئًا من الكلام وانظر قوله أيضًا في شرف أصحاب الحديث: (٥)، ومناقب أبي حنيفة للموفق المكي: (٤٩٢)، مناقب أبي حنيفة للكردي: (٤٠٩)، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام: (٢٩/٣٧٤) وقال الشيخ ابن تيمية: ويُروى هذا الكلام عن مالك والشافعي – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – وانظره في جامع بيان العلم وفضله: (٢/١٣٢)، ودرء تعارض العقل والنقل: (١/٢٣٢) وصون المنطق: (٦٠) وفي صون المنطق: (٧٥) قال ابن أبي حاتم: كان أبي وأبو زرعة يقولان: من طلب الدين بالكلام ضل..
(٢) كما في شرح الطحاوية: (١٩/٢٠)، وشرح الفقه الأكبر: (٢)، وانظر قول أبي يوسف في مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه للذهبي: (٤٤) وفي: (٤٣) كان يقول: لا يفلح من استحلى شيئًا من الكلام وانظر قوله أيضًا في شرف أصحاب الحديث: (٥)، ومناقب أبي حنيفة للموفق المكي: (٤٩٢)، مناقب أبي حنيفة للكردي: (٤٠٩)، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام: (٢٩/٣٧٤) وقال الشيخ ابن تيمية: ويُروى هذا الكلام عن مالك والشافعي – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – وانظره في جامع بيان العلم وفضله: (٢/١٣٢)، ودرء تعارض العقل والنقل: (١/٢٣٢) وصون المنطق: (٦٠) وفي صون المنطق: (٧٥) قال ابن أبي حاتم: كان أبي وأبو زرعة يقولان: من طلب الدين بالكلام ضل..
١ / ١٩١