خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان — الصفحة ١٣٧ (ص ١ ‏/ ١٣٦)

٤- أولاد المشركين مولودون على الفطرة، ولم يطرأ عليهم ما يغيرها، فينبغي الحكم لهم بالجنة، وقد ثبت عن نبينا – ﷺ – الإخبار بولادة المولودين على فطرة رب العالمين، ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول الله – ﷺ –: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء؟» ثم يقول أبو هريرة – رضي الله تعالى عنه –: اقرؤوا إن شئتم: ﴿فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ الروم٣٠ (١) .

(١) انظر صحيح البخاري – كتاب الجنائز – باب ٧٩: (٣/‏٢١٩)، وباب ما قيل في أولاد المشركين: (٣/‏٢٤٥-٢٤٦)، وكتاب التفسير – سورة الروم – باب «لا تبديل لخلق الله»: (٨/‏٥١٢)، وفي كتاب القدر – باب الله أعلم بما كانوا عاملين: (١١/‏٤٩٣) بشرح ابن حجر في الجميع، وصحيح مسلم – كتاب القدر – باب معنى كل مولود يولد على الفطرة: (٤/‏٢٠٤٧-٢٠٤٩)، وسنن الترمذي في كتاب القدر – باب ما جاء كل مولود يولد على الفطرة: (٦/‏٣١٢)، وسنن أبي داود – كتاب السنة – باب في ذراري المشركين: (٥/‏٨٦)، وموطأ مالك – كتاب الجنائز باب جامع الجنائز: (١/‏٢٤١)، وشرح السنة للبغوي – كتاب الإيمان – باب أطفال المشركين: (١٥٤-١٦١)، ومسند أحمد: (٢/‏٤٨١،٤١٠،٣٩٣،٣٤٦،٣١٥،٢٧٥،٢٥٣)، وكتاب الاعتقاد للبيهقي:: (١٦٤) وكتاب الشريعة للآجري: (١٩٤-١٩٥)، وقال الآجري: ولحديث أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – طرق كثيرة ١٠هـ وقد رواه أحمد في المسند من حديث الأسود بن سريع – رضي الله تعالى عنه –: (٣/‏٤٣٥-٤/‏٢٤)، وأشار الترمذي إلى رواية الحديث عن الأسود بن سريع فقال: وفي الباب عن الأسود بن سريع – رضي الله تعالى عنه – ورواه أحمد: (٣/‏٣٥٣) أيضًا عن جابر بن عبد الله – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – قال الهيثمي في المجمع: (٧/‏٢١٨) فيه أبو جعفر الرازي وهو ثقة، وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات، انظر الحديث من رواية سمرة بن جندب وابن عباس رضي الله تعالى عنهم أجمعين – عند البزار في مجمع الزوائد: (٧/‏٢١٨) .

١ ‏/ ١٣٦