خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان (ص ١ ‏/ ١٢٨)

وهذا الكلام باطل بشقيه، أما في أولاد المسلمين فلما علمت من الأدلة والبراهين، الدالة على كونهم في جنات النعيم، وأما بطلان ذلك في ولد نبينا الهادي الأمين – عليهما أفضل الصلاة وأتم التسليم – فالأمر أظهر، وقد تقدم حكاية الإجماع على كون أولاد الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام جميعًا – في الجنة، إذا ماتوا قبل البلوغ، وهذا الإجماع مبني على أدلة صحيحة غراء منها ما ثبت في صحيح البخاري وغيره عن البراء بن عازب – رضي الله تعالى عنه – قال: لما توفي إبراهيم، قال رسول الله – ﷺ –: «إن له مرضعًا في الجنة (١)» وفي صحيح مسلم وغيره عن أنس ابن مالك – رضي الله تعالى عنه – قال: إنه لما توفي إبراهيم، قال رسول الله – ﷺ –: «إن إبراهيم ابني مات وإنه في الثَّدْى، وإن له لَظِئْرين تكملان رضاعه في الجنة (٢)».

(١) انظر صحيح البخاري – كتاب الجنائز – باب ما قيل في أولاد المسلمين: (٣/‏٢٤٤)، وفي كتاب بدء الخلق – باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة: (٦/‏٣٢٠)، وفي كتاب الأدب – باب من سمى بأسماء الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام -: (١٠/‏٥٧٧) بشرح ابن حجر في الجميع وانظره في مسند الإمام أحمد: (٤/‏٣٠٤،٣٠٢،٣٠٠،٢٩٧،٢٨٩،٢٨٤،٢٨٣) وفي المكان الأول من المسند زيادة في آخر الحديث وهي: «وهو صدّيق» وانظره في سنن ابن ماجه – كتاب الجنائز – باب ما جاء في الصلاة على ابن رسول الله – ﷺ – وذكر وفاته: (١/‏٤٨٤) من وراية ابن عباس، والحسين بن علي – رضي الله تعالى عنهم –.
(٢) انظر صحيح مسلم – كتاب الفضائل – باب رحمته – ﷺ – الصبيان والعيال، وتواضعه وفضل ذلك: (٤/‏١٨٠٨)، ومسند الإمام أحمد: (٣/‏١١٢) .

١ ‏/ ١٢٨