الصورة الثانية: وقد فسرها به الإمام أحمد رحمه الله بقوله: أن يفرش قدميه - يجعل ظهورهما مما يلي الأرض - ثم يجلس على عقبيه وهذه الصورة محل خلاف بين الصحابة والعلماء وممن ذهب إلى أنه مكروه في الصلاة علي وأبو هريرة، وكرهه كذلك قتادة والإمام مالك والشافعي والحنفية والإمام أحمد في الصحيح من المذهب عنه، وعلى ذلك العمل عند أكثر أهل العلم، واستدلوا بعموم الأحاديث الناهية عن الإقعاء ولأن ذلك الإقعاء يتضمن ترك الافتراش المسنون الثابت من قول الرسول ﷺ وفعله الثابت في صفة جلوسه بين السجدتين، وأنه كان يفترش رجله اليسرى وينصب
(١) أخرجه ابن ماجه ١\٢٨٩ برقم (٨٩٤-٨٩٦)
(٢) صحيح مسلم الصلاة (٤٩٨)، سنن الترمذي الصلاة (٢٧٥)، مسند أحمد (٦/١٩٤) .
(٢) صحيح مسلم الصلاة (٤٩٨)، سنن الترمذي الصلاة (٢٧٥)، مسند أحمد (٦/١٩٤) .
٥ / ٣٨٦