وَقَالَ: يحيى بن سعيدعن سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، ﴿وَآتُوا حَقَّهُ﴾ قَالَ: «شَيْءٌ سِوَى الزَّكَاةِ فِي الحصاد (والجذاذ) ٢ إذا حصدوا، و(إذا جذوا)»٣.
وقال أبو حفص: وبنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «إِذَا حَصَدُوا أَلْقَى إِلَيْهِمْ مِنَ السُّنْبُلِ، وَإِذَا جَذُّوا النَّخْلَ أَلْقَى لَهُمْ مِنَ (الشَّمَارِيخِ) ٤ فَإِذَا كَالَهُ زَكَّاهُ»٥.
قار أبو حفص: وبنا معمر بن سليمان، قال: بنا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ﴿وَآتُوا حَقَّهُ﴾ قَالَ: «كَانُوا يُعْطُونَ شَيْئًا سِوَى] الزكا ة [»٦.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: أَبْنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَبْنَا ابْنُ بِشْرَانَ، قَالَ: أَبْنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: بنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ:
١ أخرجه الطبري في جامع البيان٨/ ٣٩ عن عطاء.
٢ في النسختين غير منقوطة.
٣ في (م): جدر، وفي (هـ): وجدوا، كلاهما خطأ والصواب: جذوا، بالذال. يقال: جذذت الشيء جذًا، إذا قطعته، فاتجذ؛ أي: انقطع من باب قتل. انظر: المصباح المنير١/ ١٠٢.
٤ الشماريخ: جمع شمراخ. ما يكون فيه الرطب. انظر: المصباح المنير١/ ٣٤٥.
٥ أخرج الطبري عن مجاهد في جامع البيان٨/ ٤١ - ٤٢.
٦ هذه الكلمة ساقطة من النسختين، أضفتها حسبما جاء في الرواية السابقة عن مجاهد آنفًا.
٢ في النسختين غير منقوطة.
٣ في (م): جدر، وفي (هـ): وجدوا، كلاهما خطأ والصواب: جذوا، بالذال. يقال: جذذت الشيء جذًا، إذا قطعته، فاتجذ؛ أي: انقطع من باب قتل. انظر: المصباح المنير١/ ١٠٢.
٤ الشماريخ: جمع شمراخ. ما يكون فيه الرطب. انظر: المصباح المنير١/ ٣٤٥.
٥ أخرج الطبري عن مجاهد في جامع البيان٨/ ٤١ - ٤٢.
٦ هذه الكلمة ساقطة من النسختين، أضفتها حسبما جاء في الرواية السابقة عن مجاهد آنفًا.
٢ / ٤٣٤