اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذِهِ الآيَةِ، هَلْ هِيَ مُحْكَمَةٌ أَمْ منسوخة؟ على قولين:
أحدهما: أَنَّهَا مُحْكَمَةٌ وَلا يَجُوزُ اسْتِحْلالُ الشَّعَائِرِ وَلا الْهَدْيِ قَبْلَ أَوَانِ ذَبْحِهِ٢.
ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي الْقَلائِدِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَحْرُمُ رَفْعُ (الْقِلادَةِ) ٣ عَنِ الْهَدْيِ حَتَّى (يُنْحَرَ) ٤.
وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ: كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تُقَلِّدُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ فَقِيلَ لَهُمْ لا تَسْتَحِلُّوا أَخْذَ الْقَلائِدِ مِنَ الْحَرَمِ وَلا تَصُدُّوا الْقَاصِدِينَ إِلَى الْبَيْتِ٥.
وَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ، ثُمَّ فِي الْمَنْسُوخِ مِنْهَا ثَلاثَةُ أقوال:
أحدهما: قَوْلُهُ: ﴿وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾ فَإِنَّ هَذَا اقْتَضَى جَوَازُ إِقْرَارِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى قَصْدِهِمُ الْبَيْتَ، وَإِظْهَارِهِمْ شَعَائِرَ الْحَجِّ ثُمَّ نُسِخَ هَذَا بِقَوْلِهِ: ﴿فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾ ٦ وَبِقَوْلِهِ: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ ٧ وَهَذَا الْمَعْنَى مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ عباس رضي الله عنهما.
١ الآية الثالثة من سورة المائدة.
٢ ذكر المؤلف في زاد المسير ٢/ ٢٧٧ هذه الرأي عن الحسن وأبي ميسرة في آخرين.
٣ في (هـ): القلائد.
٤ مصحفة في (هـ).
٥ ذكر المؤلّف هذه الآراء بنصّها في زاد المسير٢/ ٢٧٧ ولم ينسبها إلى أحد.
٦ الآية (٢٨) من سورة التوبة.
٧ الآية الخامسة من سورة التوبة.
٢ ذكر المؤلف في زاد المسير ٢/ ٢٧٧ هذه الرأي عن الحسن وأبي ميسرة في آخرين.
٣ في (هـ): القلائد.
٤ مصحفة في (هـ).
٥ ذكر المؤلّف هذه الآراء بنصّها في زاد المسير٢/ ٢٧٧ ولم ينسبها إلى أحد.
٦ الآية (٢٨) من سورة التوبة.
٧ الآية الخامسة من سورة التوبة.
٢ / ٣٩٦