الموسوعة القرآنية خصائص السور — الصفحة ٨٣١

(١) . في معاني القرآن ١: ٤٤٨، نسبت إلى ابن عبّاس، وكذلك في الطبري ١٤: ٤١٦، وأضاف في ٤١٨ أن مجاهدا وقتادة تأوّلا بها. وفي الشواذ ٥٤، الى ابن عباس وفي الجامع ٨: ٢٢٤، الى الأعرج والضحّاك، ورويت عن عاصم وابن عباس وفي البحر ٥: ٨٣ و٨٤، الى ابن عباس، وزيد بن علي، والضحّاك، والأعرج، وأبي صالح، وعيسى بن هلال، ويعقوب، والكسائي. [.....]
(٢) . وفي الطبري ١٤: ٤١٨، والبحر ٥: ٨٣، أنها القراءة المجمع عليها عند الجمهور وعليها رسم المصحف.
(٣) . أورد في الجامع ٨: ٢٢٤، هذا الوجه، ولم ينسبه قراءة.
(٤) . نقل هذا في إعراب القرآن ٢: ٤٣٩، والجامع ٨: ٢٢٤، والبحر ٥: ٨٣.
(٥) . وفيها وردت الكلمة بلا «أل» ولا يعلم ما المقصود من التشبيه المذكور.
(٦) . في معاني القرآن ١: ٤٤٩، أنها قراءة أكثر القراء، وفي الطبري ١٤: ٤٣١ إلى عامّة قراء أهل المدينة والكوفة وفي السبعة ٣١٦، إلى نافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وابن كثير، في رواية، وفي البحر ٥:
٩١، إلى السبعة غير ابن كثير، وأبي عمرو، وفي الكشف ١: ٥٠٥، والتيسير ١١٩، والجامع ٨: ٢٣٤، إلى غير ابن كثير، وأبي عمرو.
(٧) . هو الفرزدق. ديوانه ٢: ٧٤٩.
(٨) . في معاني القرآن ١: ٤٤٩، نسبت الى مجاهد، وفي الطبري ١٤: ٤٣١، الى بعض أهل الحجاز، وبعض البصريين، وفي السبعة ٣١٦، الى ابن كثير، وأبي عمرو، وابن محيصن، وفي الكشف ١: ٥٠٥، والتيسير ١١٩، والجامع ٨: ٢٣٤، والبحر ٥: ٩١، اقتصر على ابن كثير، وأبي عمرو.