١٧- وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ [الآية ٦١] .
نزلت في نبتل بن الحارث. كما أخرجه ابن ابي حاتم، عن ابن عباس «٢» .
١٨- وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ [الآية ٦٥] .
نزلت في عبد الله بن أبيّ. كما أخرجه ابن أبي حاتم «٣» من حديث ابن عمر.
وقيل: هو وديعة بن ثابت «٤» ذكره السّهيلي.
١٩- إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ [الآية ٦٦] .
هو مخشي «٥» بن حميّر. كما أخرجه ابن أبي حاتم، عن كعب بن مالك.
وأخرج من طريق الضّحّاك، عن ابن عباس قال: الطائفة، الرجل، والنّفر «٦» .
(١) . في كونه من المؤلفة قلوبهم، فيه نظر. قاله الحافظ ابن حجر في ترجمته في «الإصابة» .
(٢) . انظر «سيرة ابن هشام» ١: ٥٢١، و«تفسير الطبري» ١٠: ١١٦.
(٣) . وابن المنذر، والعقيلي في «الضعفاء»، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والخطيب في «رواة مالك» . «الدر المنثور» ٣: ٢٥٤.
(٤) . أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس. «الدر المنثور» ٣: ٢٥٤، و«الطبري» ١٠: ١١٩ عن ابن إسحاق.
(٥) . في «الدر المنثور»: «محشي»، وفي «سيرة ابن هشام»: «مخشّن»، قال ابن هشام ٢: ٥٢٤: «ويقال: مخشي» وكذا جاء في «تفسير ابن كثير» ٢: ٣٦٧ و«الإصابة» و«الإتقان» ٢: ١٤٦.
(٦) . معنى قول الضحّاك أن الطائفة قد يراد بها الرجل الواحد، كما هو هنا.
(٢) . انظر «سيرة ابن هشام» ١: ٥٢١، و«تفسير الطبري» ١٠: ١١٦.
(٣) . وابن المنذر، والعقيلي في «الضعفاء»، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والخطيب في «رواة مالك» . «الدر المنثور» ٣: ٢٥٤.
(٤) . أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس. «الدر المنثور» ٣: ٢٥٤، و«الطبري» ١٠: ١١٩ عن ابن إسحاق.
(٥) . في «الدر المنثور»: «محشي»، وفي «سيرة ابن هشام»: «مخشّن»، قال ابن هشام ٢: ٥٢٤: «ويقال: مخشي» وكذا جاء في «تفسير ابن كثير» ٢: ٣٦٧ و«الإصابة» و«الإتقان» ٢: ١٤٦.
(٦) . معنى قول الضحّاك أن الطائفة قد يراد بها الرجل الواحد، كما هو هنا.
٣ / ٢٥٥