وهو في كلام العرب: «ناقة دكّاء» أي: ليس لها سنام. والجبل مذكّر، إلّا أن يكون «جعله مثل دكّاء» وحذف «مثل» .
وقال تعالى: مِنْ حُلِيِّهِمْ [الآية ١٤٨] «٢» وقرأ بعضهم «حليّهم» «٣» و«حليّهم» «٤» عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوارٌ [الآية ١٤٨] وقرأ بعضهم «جؤار» «٥» وكلّ من لغات العرب.
وقال تعالى: وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ [الآية ١٤٩] وقرأ بعضهم «سقط» «٦» وكلّ جائز، والعرب تقول:
«سقط في يديه» و«أسقط في أيديهم» «٧» .
وأمّا قوله تعالى: مِنْ حُلِيِّهِمْ بضم الحاء فانه «فعول» وهي جماعة «الحلي» ومن قرأ «حليّهم» في اللغة
(١) . هذه القراءة في الطبري ٩: ٥٤، الى عامة الكوفيّين وعكرمة، وفي الجامع ٧: ٢٧٨ إلى أهل الكوفة، وفي السبعة ٢٩٣، والكشف ١: ٤٧٥، والتيسير ١١٣، والبحر ٤: ٣٨٤، الى حمزة والكسائي. أمّا قراءة «دكّا»، ففي الطبري ٩: ٥٤، الى عامة قراء أهل المدينة والبصرة، وفي الشواذ ٤٥، الى يحيى بن وثاب، وفي السبعة ٢٩٣ الى ابن كثير ونافع وابن عمرو وابن عامر وعاصم، وفي الجامع ٧: ٢٧٨ إلى أهل المدينة وأهل البصرة، وفي الكشف ١: ٤٧٥، والتيسير ١١٣، إلى غير حمزة والكسائي.
(٢) . في الطبري ٩: ٦٢ أنها قراءة مستفيضة، وفي السبعة ٢٩٤ إلى ابن كثير ونافع وأبي عمرو وعاصم وابن عامر، وفي البحر ٤: ٣٩٢ إلى السبعة غير من أخذ بسواها، وإلى الحسن وأبي جعفر وشيبة. وفي الجامع ٧: ٢٨٤، إلى أهل المدينة وأهل البصرة، وفي الكشف ١: ٤٧٧، والتيسير ١١٣، إلى غير حمزة والكسائي، وفي الجامع ٧: ٢٨٤، إلى أهل الكوفة إلّا عاصما، وفي البحر ٤: ٣٩٢ الى الأخوين وأصحاب عبد الله، ويحيى بن وثاب وطلحة والأعمش.
(٣) . في السبعة ٢٩٤ إلى حمزة والكسائي، وإلى عاصم في رواية. وفي الكشف ١: ٤٧٧، والتيسير ١٣٣.
(٤) . في البحر ٤: ٣٩٢ إلى يعقوب.
(٥) . في الشواذ ٤٦، الى أبي السمال، وفي البحر ٤: ٣٩٢ الى الإمام علي وأبي السمال، وقد نقل هذا في الصحاح «جأر» .
(٦) . في الشواذ ٤٦، الى اليماني، وفي البحر ٤: ٣٩٤، الى فرقة منهم ابن السميفع.
(٧) . في البحر ٤: ٣٩٤، إلى ابن أبي عبلة. ويبدو مما جاء في اللهجات العربية، أنّ الزيادة لغة تميم، والتجريد لغة الحجاز ٤٩٤ وما بعدها، ولهجة تميم ٢٠٣ وما بعدها.
(٢) . في الطبري ٩: ٦٢ أنها قراءة مستفيضة، وفي السبعة ٢٩٤ إلى ابن كثير ونافع وأبي عمرو وعاصم وابن عامر، وفي البحر ٤: ٣٩٢ إلى السبعة غير من أخذ بسواها، وإلى الحسن وأبي جعفر وشيبة. وفي الجامع ٧: ٢٨٤، إلى أهل المدينة وأهل البصرة، وفي الكشف ١: ٤٧٧، والتيسير ١١٣، إلى غير حمزة والكسائي، وفي الجامع ٧: ٢٨٤، إلى أهل الكوفة إلّا عاصما، وفي البحر ٤: ٣٩٢ الى الأخوين وأصحاب عبد الله، ويحيى بن وثاب وطلحة والأعمش.
(٣) . في السبعة ٢٩٤ إلى حمزة والكسائي، وإلى عاصم في رواية. وفي الكشف ١: ٤٧٧، والتيسير ١٣٣.
(٤) . في البحر ٤: ٣٩٢ إلى يعقوب.
(٥) . في الشواذ ٤٦، الى أبي السمال، وفي البحر ٤: ٣٩٢ الى الإمام علي وأبي السمال، وقد نقل هذا في الصحاح «جأر» .
(٦) . في الشواذ ٤٦، الى اليماني، وفي البحر ٤: ٣٩٤، الى فرقة منهم ابن السميفع.
(٧) . في البحر ٤: ٣٩٤، إلى ابن أبي عبلة. ويبدو مما جاء في اللهجات العربية، أنّ الزيادة لغة تميم، والتجريد لغة الحجاز ٤٩٤ وما بعدها، ولهجة تميم ٢٠٣ وما بعدها.
٣ / ١٥٢