الموسوعة القرآنية خصائص السور — الصفحة ٦٣٨

«الضأن» والأنثى «ضائنة» والجماعة:
«الضوائن» .
والْمَعْزِ [الآية ١٤٣] جمع على غير واحد، وكذلك «المعزى»، فأمّا «المواعز» فواحدتها «الماعز» و«الماعزة» والذكر الواحد «ضائن» فيكون «الضأن» جماعة «الضائن» مثل «صاحب» و«صحب» و«تاجر» و«تجر» وكذلك «ماعز» و«معز» . وقرأ بعضهم (ضأن) «١» و(معز) «٢» جعله جماعة «الضائن» و«الماعز» مثل «خادم» و«خدم»، و«حافد» و«حفدة» مثله، إلّا أنّه ألحق فيه الهاء.
وأمّا قوله تعالى آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ [الآية ١٤٣] فالنصب فيه ب «حرّم» .
وقال تعالى: فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا [الآية ١٤٥] أي: «إلّا أن يكون ميتة أو فسقا فإنّه رجس» .
وقال تعالى: وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا [الآية ١٤٦] فواحد «الحوايا»: «الحاوياء» «والحاوية» . ويريد تعالى بقوله، والله أعلم، وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ أي:
والبقر والغنم حرمنا عليهم. ولكنه أدخل فيها «من» والعرب تقول: «قد كان من حديث» يريدون: «قد كان حديث» وإن شئت قلت «ومن الغنم حرّمنا الشّحوم» كما تقول: «من الدّار أخذ النّصف والثلث» فأضفت على هذا المعنى كما تقول: «من الدّار أخذ نصفها» و«من عبد الله ضرب وجهه» .
وقال هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ [الآية ١٥٠] لأن «هلمّ» قد تكون للواحد والاثنين والجماعة «٣» .
وكأنّ قوله تعالى
(١) . قرأ بفتح الهمزة، كما جاء في الشواذ ٤١ والمحتسب ٢٣٤ والجامع ٧: ١١٤، طلحة بن مصرف اليماني، وزاد في الجامع ٤: ٢٣٩ الحسن وعيسى ابن عمر، وفي الكشاف ٢: ٧٤، والإملا ١: ٢٦٣ بلا نسبة. أمّا بسكون الهمزة، ففي الجامع ٧: ١١٤ أنها لأبان بن عثمان، وفي حجة ابن خالويه ١٢٧، والشواذ ٤١، والكشاف ٢:
٧٤، والإملا ١: ٢٦٣، بلا نسبة.
(٢) . نسب فتح العين كما في البحر ٤: ٢٣٩ الى الابنين وأبي عمرو، وفي الكشف ١: ٤٥٦، والتيسير ١٠٨، الى غير نافع والكوفيين، وفي الكشاف ٢: ٧٤ والإملا ١: ٢٦٣ بلا نسبة. أمّا سكون العين، فقد قرأ به، كما في الكشف ١: ٤٥٦، والتيسير ١٠٨ نافع وأهل الكوفة، وفي الجامع ٧: ١١٤، أن القارئ أبيّ. وفي حجّة ابن خالويه ١٢٧، والكشاف ٢: ٧٤، والإملا ١: ٢٦٣ بلا نسبة.
(٣) . نسبت في مجاز القرآن ١: ٢٠٨ الى أهل العالية.
٣ ‏/ ٦٧