كذب العتيق وماء شنّ بارد ... إن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي
وقال «٣» [من الوافر وهو الشاهد التاسع والأربعون]:
وذبيانيّة توصي بنيها ... ألا كذب القراطف والقروف «٤»
قال أبو عبد الله «٥»: «القراطف»، واحدها «قرطف»: وهو كلّ ما له خمل من الثياب. و«القروف»، واحدها «قرف»: وهو وعاء من جلود الإبل كانوا يغلون اللحم، ويحملونه فيه في أسفارهم. ويقولون: «هذا جحر ضبّ خرب» والخرب هو الجحر. ويقول:
أحدهم: «هذا حبّ رمّاني» . فيضيف الرمّان إليه وإنّما له الحبّ وهذا في الكلام كثير.
وقوله تعالى قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ [الجاثية: ١٤] ووَ قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [الإسراء: ٥٣] فأجراه على اللفظ حتى صار جوابا للأمر «٦» . وقد زعم قوم، أنّ هذا إنّما هو على «فليغفروا» و«قل لعبادي فليقولوا»، وهذا لا يضمر كلّه، يعني الفاء واللام. ولو جاز هذا لجاز قول الرجل: «يقم زيد»، وهو يريد
(١) . نسبتها كتب اللغة إلى الخليفة عمر بن الخطاب، الصحاح واللسان والتاج «كذب» وعبارة الصحاح:
«قال الأخفش: فالحجّ مرفوع ب «كذب» ومعناه نصب، لأنّه يريد أن يأمر بالحج كما يقال: «أمكنك الصيد» يريد: «ارمه» قال الشاعر: «البيت»، وفي اللسان نسبت العبارة إلى النضر بن شميل مع تغيير طفيف فيها. وفي التكملة «كذب» بعبارة مغايرة. [.....]
(٢) . قيل هو عنترة، وقيل بل الخرز بن لوذان السّدوسي. ديوان عنترة ٢٧٣، والكتاب وتحصيل عين الذهب ٢:
٣٠٢، واللسان «كذب»، والتاج «كذب»، وقال إنه في ديوانيهما.
(٣) . هو معقر بن حمار البارقي «الصحاح» «ق ر ف» «والجمهرة» «ر ف ق» اللسان «كذب»، و«قرف»، وشرح التبريزي للسقط ١٣٦٦، والخزانة ٢: ٢٨٩، والتاج كذب.
(٤) . في الصحاح «قرف» ب «وصت» و«بأن كذب» «والجمهرة» رفق ب «أوصت» و«بأن» وفي الخزانة كالجمهرة وفي المقاييس كالصحاح وفي التاج «كذب» . كالجمهرة.
(٥) . هو أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي أو محمد بن سلّام الجمحيّ. انظر مناقشة إشارة هذه الكنية إليه في منهج الأخفش الأوسط ٥١، ٥٤.
(٦) . نقله في زاد المسير ٥: ٤٧، والبحر ٦: ٤٩، والإملاء ٢: ٦٩، ورد عليه الرأي في الأخير.
«قال الأخفش: فالحجّ مرفوع ب «كذب» ومعناه نصب، لأنّه يريد أن يأمر بالحج كما يقال: «أمكنك الصيد» يريد: «ارمه» قال الشاعر: «البيت»، وفي اللسان نسبت العبارة إلى النضر بن شميل مع تغيير طفيف فيها. وفي التكملة «كذب» بعبارة مغايرة. [.....]
(٢) . قيل هو عنترة، وقيل بل الخرز بن لوذان السّدوسي. ديوان عنترة ٢٧٣، والكتاب وتحصيل عين الذهب ٢:
٣٠٢، واللسان «كذب»، والتاج «كذب»، وقال إنه في ديوانيهما.
(٣) . هو معقر بن حمار البارقي «الصحاح» «ق ر ف» «والجمهرة» «ر ف ق» اللسان «كذب»، و«قرف»، وشرح التبريزي للسقط ١٣٦٦، والخزانة ٢: ٢٨٩، والتاج كذب.
(٤) . في الصحاح «قرف» ب «وصت» و«بأن كذب» «والجمهرة» رفق ب «أوصت» و«بأن» وفي الخزانة كالجمهرة وفي المقاييس كالصحاح وفي التاج «كذب» . كالجمهرة.
(٥) . هو أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي أو محمد بن سلّام الجمحيّ. انظر مناقشة إشارة هذه الكنية إليه في منهج الأخفش الأوسط ٥١، ٥٤.
(٦) . نقله في زاد المسير ٥: ٤٧، والبحر ٦: ٤٩، والإملاء ٢: ٦٩، ورد عليه الرأي في الأخير.
١ / ١٦٥