أحدهما: أنه لا يتحقق حياته، والثاني: أنه ما حصل بجنايته، فعلى هذا الوجه إذا بلي جسده، وغلب على الظن ظهور المال، وتخلصه من أعضاء الميت - جاز نبشه وإخراجه، وقد روى أبو داود: أن رسول الله ﷺ قال: «هذا قبر أبي رغال، وآية ذلك أن معه غصنا من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه فابتدره الناس، فاستخرجوا الغصن (١)»، ولو كان في أذن الميت حلق أو في إصبعه خاتم أخذ، فإن صعب أخذه، برد، وأخذ؛ لأن تركه تضييع للمال (٢) اهـ.
(١) سنن أبو داود الخراج والإمارة والفيء (٣٠٨٨) .
(٢) [المغني]، لابن قدامة (٣ \ ٤٩٧ - ٤٩٩) .
(٢) [المغني]، لابن قدامة (٣ \ ٤٩٧ - ٤٩٩) .
٢ / ٣٩