لقد اختلف العلماء في تعليل تحريم الربا في النقدين الذهب والفضة: فمن نفى التعليل أو تعذر عليه إقامة دليل يرضاه لإثبات علة التحريم: قصر العلة فيهما مطلقا سواء كانا تبرا أو مسكوكين أو مصنوعين.
وهذا مذهب أهل الظاهر ونفاة القياس وابن عقيل من الحنابلة، حيث إنه يرى العلة فيهما ضعيفة لا يقاس عليها، فلا ربا عند هؤلاء في الفلوس ولا في الأوراق النقدية ولا في غيرها مما يعد نقدا، وتحريم الربا فيهما عندهم تعبدي، وأما غيرهم فقد استنبط مناطا تنضبط به قاعدة ما يجري فيه الربا إلا أتهم اختلفوا في تخريج المناط.
ويمكن حصر آرائهم في ثلاثة أقوال:
الأولى: يتلخص القول الأول في أن علة الربا في النقدين الوزن؛ لقوله ﷺ: «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن (١)»، ولقوله: «الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل، والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل (٢)»
(١) أخرجه مسلم برقم (١٥٨٤) (٧٧) وأبو داود برقم (٣٣٥٣) والنسائي في [المجتبى]، برقم (٥٤٧٠) .
(٢) أخرجه أحمد (٢ \ ٢٦٢) و(٦ \ ١٩) ومسلم برقم (١٥٨٨) (٨٤) والنسائي في [المجتبى]، برقم (٤٥٦٩) .
(٢) أخرجه أحمد (٢ \ ٢٦٢) و(٦ \ ١٩) ومسلم برقم (١٥٨٨) (٨٤) والنسائي في [المجتبى]، برقم (٤٥٦٩) .
١ / ٨٣