أبحاث هيئة كبار العلماء

وما ثبت في حديث علي رضي الله عنه، عن النبي ﷺ أنه قال: «ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثا فعلى نفسه، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (١)» .
وما رواه أبو داود في [سننه] عن سليم بن عامر -رجل من حمير - أنه كان بين معاوية وبين الروم عهد، وكان يسير نحو بلادهم، حتى إذا انقضى العهد غزاهم، فجاء رجل على فرس أو برذون وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر، وفاء لا غدر، فنظروا فإذا هو عمرو بن عبسة، فأرسل إليه معاوية، فسأله، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء (٢)» فرجع معاوية (٣) .
بل جاء الإسلام بحقن دماء أولاد الكفار المحاربين ونسائهم، وتحريم التمثيل بقتلاهم في الجملة عدلا منه ورحمة، كما هو معروف في حديث بريدة بن الحصيب وغيره في ذلك.
وفي [سنن أبي داود] وغيره: أن النبي ﷺ قال: «كسر عظم الميت ككسره حيا! (٤)» .
(١) صحيح البخاري الاعتصام بالكتاب والسنة (٧٣٠٠)، صحيح مسلم الحج (١٣٧٠)، سنن الترمذي الولاء والهبة (٢١٢٧)، سنن النسائي القسامة (٤٧٣٤)، سنن أبو داود كتاب الديات (٤٥٣٠)، سنن ابن ماجه الديات (٢٦٥٨)، مسند أحمد بن حنبل (١/‏١١٩)، سنن الدارمي الديات (٢٣٥٦) .
(٢) سنن الترمذي السير (١٥٨٠)، سنن أبو داود الجهاد (٢٧٥٩)، مسند أحمد بن حنبل (٤/‏١١٣) .
(٣) [سنن أبي داود] (٣\١٩٠، ١٩١) رقم الحديث (٢٧٥٩) .
(٤) [سنن أبي داود] (٣\٥٤٣، ٥٤٤) رقم الحديث (٣٢٠٧) .
٢ ‏/ ١٤