وحديث يحيى بن المتوكل الذي أشار إليه رواه البيهقي من حديث يحيى بن المتوكل عن ابن جريج، ثم قال: هذا شاهد ضعيف. وإنما ضعفه؛ لأن يحيى هذا قال فيه الإمام أحمد: واهي الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء، وضعفه الجماعة كلهم. وأما حديث يحيى بن الضريس، فيحيى هذا ثقة، فينظر الإسناد إليه. وهمام -وإن كان ثقة صدوقا احتج به الشيخان في [الصحيح]- فإن يحيى بن سعيد كان لا يحدث عنه ولا يرضى حفظه، قال أحمد: ما رأيت يحيى أسوأ رأيا منه في حجاج -يعني: ابن أرطاة - وابن إسحاق وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.
وقال يزيد بن زريع -وسئل عن همام -: كتابه صالح، وحفظه لا يسوى شيئا. وقال عفان: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتاب، وكان يكره ذلك، قال: ثم رجع بعد فنظر في كتبه، فقال: يا عفان، كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله عز وجل. ولا ريب أنه
(١) سنن الترمذي اللباس (١٧٤٦)، سنن النسائي الزينة (٥٢١٣)، سنن أبو داود الطهارة (١٩)، سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٣٠٣) .
(٢) صحيح البخاري اللباس (٥٨٦٧)، سنن الترمذي اللباس (١٧٤١)، سنن النسائي الزينة (٥٢١٤)، مسند أحمد بن حنبل (٢/١١٩)، موطأ مالك الجامع (١٧٤٣) .
(٢) صحيح البخاري اللباس (٥٨٦٧)، سنن الترمذي اللباس (١٧٤١)، سنن النسائي الزينة (٥٢١٤)، مسند أحمد بن حنبل (٢/١١٩)، موطأ مالك الجامع (١٧٤٣) .
٧ / ٧٠