ومن صوره وقفت على ولدي، ثم على الفقراء، ولا ولد له فيصرف على القول بالصحة في الحال إلى الفقراء، وذكر الأول لغو، (أو) كان الوقف (منقطع الوسط، كوقفت على أولادي، ثم رجل، ثم الفقراء، فالمذهب صحته) وقيل: لا يصح بناء على عدم الصحة في منقطع الآخر، وعلى الصحة يصرف بعد الأول فيه مصرف منقطع الآخر على الخلاف المتقدم فيه (ولو اقتصر على وقفت) كذا (فالأظهر بطلانه) لعدم ذكر مصرفه، والثاني: يصح، ويصرف مصرف منقطع الآخر على الخلاف المتقدم فيه.
١٤ - وقال قليوبي على قول النووي: (أقرب الناس) قال (١): (قوله: أقرب الناس ... إلخ) إلا إن كان الواقف الإمام فيصرف لمصالح المسلمين وجوبا إن كانت أهم وإلا خير بينهما ومثل ذلك وقف جهلت أربابه.
١٥ - وقال أيضا على قول المحلى: (فيقدم) قال (٢): (قوله: فيقدم)
(١) قليوبي وعميرة ومعهما [المحلى على المنهاج] (٣\١٠٢) .
(٢) قليوبي وعميرة ومعهما [المحلى على المنهاج] (٣\١٠٢) .
(٢) قليوبي وعميرة ومعهما [المحلى على المنهاج] (٣\١٠٢) .
٥ / ٦٧