قال النووي في [شرح مسلم] على حديث عبد الله بن عمر: «كان لرسول الله ﷺ مؤذنان (١)» قال: وفي هذا الحديث استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد. . . . . إلى أن قال: (قال أصحابنا: فإذا احتاج إلى أكثر من مؤذنين اتخذ ثلاثة وأربعة فأكثر حسب الحاجة، وقد اتخذ عثمان رضي الله عنه أربعة للحاجة عند كثرة الناس. . إلى أن قال رحمه الله: فإن كان المسجد كبيرا أذنوا متفرقين في أقطاره، وإن كان ضيقا وقفوا معا وأذنوا، وهذا إذا لم يؤد اختلاف الأصوات إلى تهويش (٢) .
قال في [فتح الباري] على حديث مالك بن الحويرث: ولو احتيج إلى تعددهم -أي: في الحضر- لتباعد أقطار البلد أذن كل واحد في جهة، ولا يؤذنون جميعا. . . . وقال الشافعي في [الأم]: (وأحب أن يؤذن مؤذن بعد مؤذن، ولا يؤذن جماعة معا، وإن كان مسجد كبير فلا بأس أن يؤذن في كل جهة منه مؤذن يسمع من يليه في وقت واحد) (٣) . اهـ.
ونص الشافعي في [الأم] . قال: (فلا بأس أن يؤذن في كل منارة له مؤذن فيسمع من يليه في وقت واحد) (٤) . وقال صاحب [الفتح]: وعن أبي حبيب «أنه ﷺ كان إذا رقى المنبر وجلس أذن المؤذنون وكانوا ثلاثة واحدا بعد واحد، فإذا
(١) صحيح مسلم الصلاة (٣٨٠) .
(٢) [صحيح مسلم بشرح النووي] (٤\١٠٨) .
(٣) [فتح الباري] (٢\١١٠) حديث رقم (٦٢٨) .
(٤) [الأم] (١\٧٢) .
(٢) [صحيح مسلم بشرح النووي] (٤\١٠٨) .
(٣) [فتح الباري] (٢\١١٠) حديث رقم (٦٢٨) .
(٤) [الأم] (١\٧٢) .
٤ / ٢٩