٣ - قال البخاري في باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت: «فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله (٢)» . . . . (٣) إلخ.
ولم يعلق الحافظ رحمه الله هنا على قوله: «وسكت المؤذنون» شيئا، ولم يذكر مسلم في روايته لهذا الحديث - أي: حديث الرجم - قوله: «وسكت المؤذنون»، لكن الحافظ ذكر ذلك في [الدراية] بلفظ الإفراد، وهكذا الزيلعي في [نصب الراية] كما يأتي.
٤ - قال الزيلعي تعليقا على قول [صاحب الهداية]: «فإذا صعد الإمام المنبر جلس، وأذن المؤذن (٤)» بين يدي المنبر، بذلك جرى التوارث، ولم يكن على عهد رسول الله ﷺ إلا هذا الأذان.
قلت: أخرجه الجماعة - إلا مسلما - عن السائب بن يزيد قال: «كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي ﷺ وأبي بكر وعمر، فلما كان زمن عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على
(١) [فتح الباري] (٢\٣٩٥، ٣٩٦) .
(٢) صحيح البخاري الحدود (٦٨٣٠) .
(٣) [صحيح البخاري] جزء من حديث طويل (٨\٢٦) .
(٤) وفي نسخة: المؤذنون.
(٢) صحيح البخاري الحدود (٦٨٣٠) .
(٣) [صحيح البخاري] جزء من حديث طويل (٨\٢٦) .
(٤) وفي نسخة: المؤذنون.
٤ / ١٧