أبحاث هيئة كبار العلماء — الصفحة ١١٤ (ص ١ ‏/ ١١٨)

لا فرض عليه فهو منه كالتطوع. اهـ (١) .
وقال النووي ناسبا القول بكون الحج من سبيل الله إلى الإمام أحمد ما نصه: وقال أحمد رحمه الله تعالى في أصح الروايتين عنه: يجوز صرفه إلى مريد الحج، وروي مثله عن ابن عمر رضي الله عنهما.
واستدل له بحديث أم معقل الصحابية رضي الله عنها قالت: «لما حج رسول الله ﷺ حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله أبو معقل في سبيل الله، وأصابنا مرض فهلك أبو معقل، وخرج النبي ﷺ فلما فرغ من حجه جئته، فقال: يا أم معقل، ما منعك أن تخرجي معنا؟ «قالت: قلت: لقد تهيأنا، فهلك أبو معقل، وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه، فأوصى به أبو معقل في سبيل الله. قال:»فهلا خرجت عليه، فإن الحج في سبيل الله " (٢)» .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أراد رسول الله ﷺ الحج، فقالت امرأة لزوجها: أحججني مع رسول الله ﷺ، فقال: ما عندي ما أحججك عليه، فقالت: أحججني على جملك فلان، قال: ذلك حبيس في سبيل الله عز وجل، فأتى رسول الله ﷺ فقال: إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله، إنها سألتني الحج معك، قالت: أحججني مع رسول الله ﷺ فقلت: ما عندي ما أحججك عليه، فقالت: أحججني على جملك فلان، فقلت: ذلك حبيس في سبيل الله، فقال: أما إنك لو أحججتها عليه كان في سبيل الله (٣)» [قال]، (٤): «وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك، قال

(١) [كشاف القناع عن متن الإقناع]، (٢\ ٢٥٦) .
(٢) سنن أبو داود المناسك (١٩٨٩) .
(٣) سنن أبو داود المناسك (١٩٩٠) .
(٤) الزيادة من [المجموع]، (٦\١٥٩) تحقيق وتكميل\ محمد نجيب المطيعي (الناشر) .

١ ‏/ ١١٨