«عن أبيه عن أم المؤمنين» عن أم المؤمنين هذه التكنية مأخوذة من قوله تعالى: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [(٦) سورة الأحزاب] أي في الاحترام وتحريم نكاحهن لا في غير ذلك من عدم الحجاب، وأمهات المؤمنين يحتجبن من سائر المؤمنين، وإن كن في الاحترام والتقدير وتحريم النكاح أمهات، ولذا في حديث الإفك: قالت: عن صفوان أنه كان يعرفها قبل الحجاب، كان يعرفها قبل الحجاب، لا في غير ذلك مما اختلف فيه، ولا مانع من أن يقال: أم المؤمنات؛ لأنه هنا: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [(٦) سورة الأحزاب] والإطباق على أن أزواج النبي -عليه الصلاة والسلام- أمهات المؤمنين، لكن هل يقال: أمهات المؤمنات؟ جاء عن عائشة: «أنا أم رجالكم، ولست بأم لنسائكم» لكن الخبر فيه ضعف، وكونه اقتصر ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [(٦) سورة الأحزاب] فيقتصر على الكنية أمهات المؤمنين دخول النساء تبعًا؛ لأن مريم -عليها السلام- كانت من القانتين، ولا مانع من أن يقال لها: أم المؤمنات على الراجح، قاله ابن حجر، وعائشة ....
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه في الاحترام والتقدير وتحريم النكاح.
طالب:. . . . . . . . .
تحريم النكاح.
طالب:. . . . . . . . .
إيش لون؟ لا ما يلزم، لا.
طالب:. . . . . . . . .
والتحريم أيضًا، والتحريم؛ لأنها تشبه الأم في التحريم، تشبه الأم في التحريم المؤبد.
٢٢ / ٣