وأما شعر النبي - ﷺ -: فإن قلنا: إن شعر غيره من بني آدم طاهر.. فشعره أولى بالطهارة، وإن قلنا: إن شعر غيره من بني آدم نجس.. ففي شعره - ﷺ - وجهان:
أحدهما - وهو اختيار صاحب «الفروع» -: أنه ليس بنجس؛ (لأن النبي - ﷺ - لما حلق شعره بـ: منى.. ناوله أبا طلحة، ففرقه على الصحابة) . فلو كان نجسًا.. لم يفرقه عليهم.
والثاني: أنه نجس!! وهو اختيار المحاملي؛ لأنه شعر آدمي، فكان نجسًا، كشعر غيره من الآدميين.
وأما بول النبي - ﷺ -: وغائطه، ودمه: فالبغداديون من أصحابنا قالوا: هو نجس وجهًا واحدًا، والخراسانيون قالوا: هو على وجهين كشعره لـ: (أن أبا طيبة شرب دم النبي - ﷺ -) . و(حسا ابن الزبير دمه تبركًا به - ﷺ -)، ولم ينكر عليه.
١ / ٧٧