فإن أوتر أول الليل: ثم نام، ثم قام للتهجد، فإنه لا ينتقض وتره عندنا.
وروي عن علي، وابن عمر: (أنه ينتقض الوتر)، فيصلي ركعة، ويضيفها إلى الوتر؛ ليصير شفعًا، ثم يتهجد، ثم يوتر بركعة بعد التهجد.
دليلنا: أن النبي - ﷺ - قال: «لا وتران في ليلة»، ولـ: (أن ابن عباس كره لابن عمر أن يشفع وتره)، وروي عن ابن عمر، وعمار بن ياسر، وأبي هريرة - رضي الله عنهم -: (ألَّا يشفع الرجل وتره) .
٢ / ٢٧٢