أما الكلاباذي فلم يذكره أيضا، ولعله لمثل ما تقدم بشان الباجي، وأيضا: ذكر أنه يعتمد رواية الفربري، لكنه لم يسم الواسطة التي بينه وبين الفربري.
والله أعلم.
ثانيهما: جاء لفظ البخاري في هذه الزيادة: «سمعت أبا أحمد بن عاصم يقول..»، وهذا فيه إقحام أو سقط، فقد اتفق مترجموه على أنه: أبو محمد أحمد بن عاصم، فاما أنه أقحم في النص أداة الكنية، وإما سقط منه تمام الكنية كلمة: محمد.
والله تعالى أعلم.
وخلاصة القول: أنه حصلت مغايرة بين «الكاشف» وأصله الاول «تهذيب الكمال»، بسبب إضافة جديدة من المزي، امتدت المغايرة إلى عدد من الكتب: «التهذيب» و «الميزان» و «الكاشف» و «ذيله» و «الخلاصة» و «نهاية السول»، وما اتفق معها إلا ابن حجر في كتبه: «التهذيب» و «التقريب» و «مقدمة الفتح».
١ / ٨٣