الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

ابن القطان حاله: «قلت: قد روى عنه غير صفوان
١)، فهو شيخ محله الصدق، وحديثه جيد».
وقال المصنف في مقدامة «الميزان» ١: ٣ - ٤: «لم أتعرض لذكر من قيل فيه: محله الصدق، ولا من قيل فيه: لا باس به، ولا من قيل: هو صالح الحديث، أو يكتب حديثه، أو هو شيخ، فان هذا وشبهه يدل على عدم الضعفالمطلق».
وقال في «الميزان» أيضا ٢
٤١٧٧): «سمع منه أبو حاتم وقال: شيخ، فقوله:»هو شيخ «ليس هو عبارة جرح، ولهذا لم أذكر في كتابنا أحدا ممن قال فيه ذلك، ولكنها إيضا ما هي عبارة توثيق، وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة.
ومن ذلك: يكتب حديثه، أي: ليس هو بحجة»
٢) .
وفي «نصب الرايد» للحافظ الزيلعي رحمه الله من كلام ابن القطان في «بيان الوهم والايهام»: سئل أبو
حاتم وأبو زرعة الرازيان عن طالب بن حجير «فقالا: شيخ، يعنيان بذلك أنه ليس من أهل العلم، وإنما هو صاحب رواية».
أي: هو من أهل الرواية والنقل، لا من أهل الدراية والعلم والفقه، فهي بمثابة كلمة: راوي، لا زيادة ولا نقصان، لذلك قد يقترن بها ما ينزلها عن مرتبة من محله الصدق، كما قال أبو زرعة في يحيى بن راشد البصري - «الجرح» ٩
٦٠٣- -: «شيخ لين الحديث»، فكأنه يقول: راو لين الحديث.
وفي «الجرح والتعديل» ٣
٥٧٠- ترجمة الحكم بن عطية: «سمعت أبي يقول: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته ... قلت: يحتج به؟ قال: لا، من ألف شيخ لا يحتج بواحد، ليس هو مثل الحكم بن سنان».
وكان قد قال قبل ٣
٥٤٥- في الحكم بن سنان: «عنده وهم كثير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يكتب حديثه».
وأرى أن قول أبي حاتم «من ألف شيخ لا يحتج بواحد»: فيه ظاهرة من تشدده المعروف به، يدل على ذلك قول الحافظ ابن رجب في «شحر علل الترمذي» ١: ٤٦١: «والشيوخ في اصطلاح أهل هذا العلم: عبارة عمن دون الائمة والحفاظ، وقد يكون فيهم الثقة وغيره»، والله أعلم.
٢٥ - ومن ألفاظ الذهبي التي يكثر استعمالها: قوله: لا يعرف.
وعادته أن يقولها بدلا من كلمة «مجهول» التي اصطلح على أنه إذا أطلقها فهي من قول أبي حاتم.
فهو يقول:
لا يعرف- فيمن تفرد عنه راو واحد، سواء صرح بالتفرد أولا، وسواء كانت دعوى التفرد مسلمة أو لا، وسواء كان الرجل ثقة - مع كون ظاهره مجهول العين - أو لا.
قال في «الميزان» ١
٨٢٢- في ترجمة أسقع بن أسلع: «ما علمت روى عنه سوى سويد بن حجير الباهلي، وثقه مع هذا يحيى بن معين، فما كل من لا يعرف ليس بحجة، لكن هذا الاصل».
وقال في «الميزان» ٤
٩٤٥٢): "يحيى بن إسحاق لا يعرف، تفرد عنه يحيى بن أبي كثير، لكن وثقه
١ ‏/ ٤٦