طارئ - كانت مجموع مقامه بالقاهرة في الرحلتين؟.
وسيأتي في الكلام على مصنفاته رقم ١: «اختصار الغوامض والمبهمات»، أن اختصاره كان في شوال سنة ٧٨٤ بالقاهرة، فهذا يفيد أن رحلته الاولى استغرت أربع سنوات، ويحتمل أن تكون زادت أولا
١) .
والله أعلم.
بل أرخ إتمام نسخه الجزء الاول من شرح شيخه ابن الملقن للبخاري: شعبان عام ٧٨٥ بالقاهرة، وأرخ نسخه ل «المقتنى في سرد الكنى» أواسط ذي القعدة سنة ٧٨٦ بحلب، فكان مدة رحلته الاولى كانت خمس سنوات، فتكون رحلته الثانية در خمس سنوات ثانية
٧٨٧ - ٧٩٢- لتتم العشر سنوات التي لازم فيها الحافظ العراقي؟.
ويستخلص من هذا أن فتره عودته إلى حلب بين الرحلتين كانت قصيرة.
ومن شيوخه بحلب: ١ - ٣ - ثلاثة من آل العجمي: محمد بن عبد الكريم، وعمر بن إبراهيم، وهاشم بن عمر، وتقدمت تراجمهم: ٣٠، ٣٢، ٣٧.
وتقدم أنه أخذ عن عمر بن إبراهيم الحديث والفقه والنحو.
٤ - ومنهم - أو من أجلهم - في حلب: شهاب الدين الاذرعي
٧٠٨ - ٧٨٣- أحد تلامذة الامامين المزي والذهبي، وصاحب «التوسط الفتح بين الروضة والشرح» في عشرين مجلدا، قال عنه ابن حجر في «الدرر» ١: ١٢٦: «كثير الفوائد» ثم قال: «قرأت بخط الشيخ برهان الدين المحدث بحلب - وأجازنيه -: أنشدنا الامام شيخ الشافعية شهاب الدين الاذرعي لنفسه: كم ذا برأيك تستبد * ما هكذا الرأي الاسد أأمنت جبار السما * ء ومن له البطش الاشد فاعلم يقينا أنه * ما من مقام العرض بد عرض به يقوى الضعي * - ف ويضعف الخصم الالد ولذلك العرض اتقى * أهل التقى وله استعدوا وي طويلة»
٢) .
٥ - ومن شيوخه بحلب قبل رحلته: بقية السلف الصالحين نجم الدين أبو محمد عبد اللطيف بن
محمد بن موسى ابن أبي الخير الميهني، المتوفى سنة ٧٨٧ بحلب، أخذ عنه التصوف
وألبسه الخرقة- سنة ٧٧٦، ذرك ذلك عنه ولده أبو ذر الحلبي في «كنوز الذهب» ونقله عنه الاستاذ الطباخ ٤: ٢٠٨، وأن ذلك كان في خانقاه البلاط، الذي لا يزال قائما أول مدخل سوق الصابون من الجهة الشمالية، وهو أول خانقاه بني
١ / ١٠٥