««قال: يا رب كل عبادك يقولون هذا»»: ليس من باب الاستخفاف وإنما أراد -إن صح الخبر- شيئًا يستقل به عن غيره؛ ليكون منقبة له، ليكون منقبة، ومزية له تميزه عن غيره.
««كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى لو أن السماوات السبع»»: السماوات السبع منصوص عليها في القرآن وصريح السنة، وأما الأرضين السبع فالنص عليها صراحة بهذا الحديث، وأما قوله: ﴿وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ﴾ [(١٢) سورة الطلاق]، له احتمالات، يحتمل أن يكون في العدد، وأن يكون في الكيفية، في الهيئة في السمك، في الارتفاع، المقصود أن الاحتمال قائم، وليست نص في كون الأرضين سبعًا.
هنا الحديث: والأرضين السبع، وفي الحديث الصحيح: «من اغتصب شبرًا من أرض طوقه من سبع أرضين»، فدل على أن الأرضين سبع.
««قال: لو أن السماوات السبع، وعامرهن غيري»»: العامر من يعمر الديار بسكناها، والذي يعمر بيوت الله ومساجد الله إنما يعمر ...، من آمن بالله، يعمرها بالعمارة الحسية أو المعنوية؟
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
الأصل معنوية، العمارة المعنوية بأداء الصلوات فيها، وأداء ما يزاول فيها من عبادات، والذي يعمر السماوات من يسكنها، ويعبد الله فيها.
««غيري»»: طيب الله -جل وعلا- لا شك أنه في جهة العلو، والعلو، ﴿أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء﴾ [(١٦) سورة الملك]، «في» هذه ليست ظرفية، يعني في جهة العلو، والله -جل وعلا- فوق سماواته، مستوٍ على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه، وقال: «غيري»؛ لأن هذه السماوات في جهة العلو، والله -جل وعلا- في جهة العلو، والأرضين السبع ما فيه: غيري.
نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
لكنه في وقت دون وقت، في وقت دون وقت.
٢ / ٢٨