وعين الرضى عن كل عيب كليلة. . . ولكن عين السخط تبدي المساويا ⦗٣٧٣⦘
وقال بعضهم:
وكذبت طرفي فيك والطرف صادق. . . وأسمعت أذني فيك ما ليس تسمع
وقال أيضا:
أصمني الحب إلا عن تسارره. . . فمن رأى حب جب يورث الصمما
وكفني الحب إلا عن رعايته. . . فالحب يعمي وفيه القتل إن كتما
(حم تخ د) في الأدب (عن أبي الدرداء) قال الحافظ العراقي: وإسناده ضعيف وقال الزركشي: روي من طرق في كل منها مقال وقال المصنف في الدرر كأصله الوقف أشبه (الخرائطي في) كتاب (اعتلال القلوب عن أبي برزة) الأسلمي فضلة بن عبيد (ابن عساكر) في التاريخ (عن عبد الله بن أنيس) أشار بتعدد مخرجيه وطرقه إلى دفع زعم الصغاني وضعه وقوله فيه ابن أبي مريم كذوب أبطله الحافظ العراقي بأنه لم يتهمه أحد بكذب ويكفينا سكوت أبي داود فزعم وضعه بهت بل ولا نسلم حذفه بل ولا ضعفه بل هو حسن وما اشتهر على الألسنة من خبر المحبة مكبة لا أصل له
٣ / ٣٧٢