٢٣٨٤ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَدَمِيُّ، نا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، نا أَبُو أَحْمَدَ الزُّهْرِيُّ، نا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَسَنَ بْنَ حُسَيْنٍ، يَقُولُ لِرَجُلٍ مِنَ الرَّافِضَةِ: وَالله لإِنْ أَمْكَنَنِي اللهُ مِنْكُمْ لأَقْطَعَنَّ [لِسَانَهُ …] (٢).
٢٣٨٥ - أَخْبَرَنَا ابْنُ مَالِكٍ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، نَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبي ﷺ قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَأَرَادَ الْوُضُوءَ، فَلا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلُهَا، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ" (٣).
(١) تقدم تخريجه.
(٢) ما بين [] بياض بالأصل.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه حديث رقم: ٣٠٧٣، ومسلم في صحيحه حديث رقم: ٤٢١، وأبو داود في سننه حديث رقم: ٩٥، والترمذي في جامعه حديث رقم: ٢٤، والنسائي في سننه حديث رقم: ١، وفي الكبرى حديث رقم: ٩٤، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ٦٠٤، وأحمد في مسنده حديث رقم: ٨٩٣٤، ومالك في الموطأ رواية يحيى الليثي حديث رقم: ٣٨، وبرواية مُحمَّد بن الحسن حديث رقم: ٩، وبرواية مصعب الزهري حديث رقم: ٣٧، والدارمي في سننه حديث رقم: ٧٦١، والطيالسي في مسنده حديث رقم: ٢٥٣١، والشافعي في مسنده حديث رقم: ٢١، وفي الأم حديث رقم: ٤٧، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم: ١٥١، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ١٠٧٩، وأبو عوانة في مسنده حديث رقم: ٥١٨، وأبو نعيم في المسند المستخرج على مسلم حديث رقم: ٤٧٩، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ٤٣٨، والدارقطني في سننه حديث رقم: ١٠٨، وفي العلل حديث رقم: ٢١١٩، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ١٨١، وفي معرفة السنن والآثار حديث رقم: ١٥٤، والحميدي في مسنده حديث رقم: ٩٢٧، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٥٨١٧، والطبراني في مسند الشاميين حديث رقم: ١٨٩٦، والجوهري في مسنده حديث رقم: ٣٨١، والربيع في مسنده حديث رقم: ٨٨ ووكيع في نسخته عن الأعمش حديث رقم: ١٩، والقطيعي في جزء الألف دينار حديث رقم: ١٦٢، وأبو الشيخ في فوائده حديث رقم: ١، وعلي الحربي في الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي حديث رقم: ٦٩، وابن البختري في جزء فيه مجلسان حديث رقم: ١٥، والقاسم بن زكريا المطرز في فوائده وأماليه=
(٢) ما بين [] بياض بالأصل.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه حديث رقم: ٣٠٧٣، ومسلم في صحيحه حديث رقم: ٤٢١، وأبو داود في سننه حديث رقم: ٩٥، والترمذي في جامعه حديث رقم: ٢٤، والنسائي في سننه حديث رقم: ١، وفي الكبرى حديث رقم: ٩٤، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ٦٠٤، وأحمد في مسنده حديث رقم: ٨٩٣٤، ومالك في الموطأ رواية يحيى الليثي حديث رقم: ٣٨، وبرواية مُحمَّد بن الحسن حديث رقم: ٩، وبرواية مصعب الزهري حديث رقم: ٣٧، والدارمي في سننه حديث رقم: ٧٦١، والطيالسي في مسنده حديث رقم: ٢٥٣١، والشافعي في مسنده حديث رقم: ٢١، وفي الأم حديث رقم: ٤٧، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم: ١٥١، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ١٠٧٩، وأبو عوانة في مسنده حديث رقم: ٥١٨، وأبو نعيم في المسند المستخرج على مسلم حديث رقم: ٤٧٩، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ٤٣٨، والدارقطني في سننه حديث رقم: ١٠٨، وفي العلل حديث رقم: ٢١١٩، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ١٨١، وفي معرفة السنن والآثار حديث رقم: ١٥٤، والحميدي في مسنده حديث رقم: ٩٢٧، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٥٨١٧، والطبراني في مسند الشاميين حديث رقم: ١٨٩٦، والجوهري في مسنده حديث رقم: ٣٨١، والربيع في مسنده حديث رقم: ٨٨ ووكيع في نسخته عن الأعمش حديث رقم: ١٩، والقطيعي في جزء الألف دينار حديث رقم: ١٦٢، وأبو الشيخ في فوائده حديث رقم: ١، وعلي الحربي في الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي حديث رقم: ٦٩، وابن البختري في جزء فيه مجلسان حديث رقم: ١٥، والقاسم بن زكريا المطرز في فوائده وأماليه=
٢ / ٢٩٨