وقوله «كاد» يروى في مكانه «كان» وقوله: «وبهجتها» يروى في مكانه «ولذتها» والموالي: جمع مولى، وله معان كثيرة منها السيد - وهو المراد هنا - والعبد وابن العم والناصر.
والكباش: جمع كبش، والعوس: اسم مكان أو قبيلة، وسحاح: جمع ساح، وهو السمين، تقول: سحت الشاء تسح - بالكسر - سحوحا: أي سمنت.
والاستشهاد بالبيت في قوله «موالى» حيث حرك الياء بالضم شذوذا (١) هذا عجز بيت من الكامل لم نعرف قائله، وصدره قوله: * ما إن رأيت ولا أرى في مدتي * ومعنى مفرداته واضح.
والاستشهاد به في قوله «كجواري» حيث حرك
الياء بالكسر شذوذا (٢) هذا بيت من الطويل لعامر بن الطفيل الجعدى، وسودتنى جعلتني سيدا، وعامر قبيلة.
والاستشهاد به في قوله: «أن أسمو» حيث سكن الواو في حال النصب وذلك شاذ (٣) قد سبق شرح هذا البيت فارجع إليه في (ح ١ ص ١٧٧) .
والاستشهاد به هنا في قوله «واش» حيث حذف الياء في حالة النصب كما تحذف في حالة (*)
والكباش: جمع كبش، والعوس: اسم مكان أو قبيلة، وسحاح: جمع ساح، وهو السمين، تقول: سحت الشاء تسح - بالكسر - سحوحا: أي سمنت.
والاستشهاد بالبيت في قوله «موالى» حيث حرك الياء بالضم شذوذا (١) هذا عجز بيت من الكامل لم نعرف قائله، وصدره قوله: * ما إن رأيت ولا أرى في مدتي * ومعنى مفرداته واضح.
والاستشهاد به في قوله «كجواري» حيث حرك
الياء بالكسر شذوذا (٢) هذا بيت من الطويل لعامر بن الطفيل الجعدى، وسودتنى جعلتني سيدا، وعامر قبيلة.
والاستشهاد به في قوله: «أن أسمو» حيث سكن الواو في حال النصب وذلك شاذ (٣) قد سبق شرح هذا البيت فارجع إليه في (ح ١ ص ١٧٧) .
والاستشهاد به هنا في قوله «واش» حيث حذف الياء في حالة النصب كما تحذف في حالة (*)
٣ / ١٨٣