شرح شافية ابن الحاجب - الرضي الأستراباذي — الصفحة ٧٨٧

(١) الاجرد نبت يدل على الكمأة، انظر (ح ١ ص ٥٩) (٢) أصل «إى» إئوى، قلبت الهمزة الثانية ياء لسكونها إثر همزة مكسورة كما في إيمان، فصار «إيوى» فهذا إعلال، ثم قلبت الواو ياء، لاجتماعها مع الياء وسبق أولاهما بالسكون، ثم أدغمت الياء في الياء فصار «إيى» وهذا إعلال ثان، فلما اجتمع ثلاث ياءات فإما أن تحذف الثالثة نسيا كما قالوا في تصغير على ونحوه، وإما أن تعلها إعلال قاض، وهذا إعلال ثالث، فان جعلت الادغام إعلالا
مستقلا كان في الكلمة أربع إعلالات (٣) أصل «إيَّاةٍ» إئْوَيَةٌ، قلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، وقلبت الهمزة ياء لسكونها بعد همزة مكسورة، فصار «إيواة» ثم قلبت الواو ياء لاجتماعهما مع الياء وسبق إحداهما بالسكون، وأدغمت الياء في الياء فصار إياة (٤) أصل «إيئاة» أو أية، قلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، وقلبت الواو ياء لسكونها إثر كسرة فصار «إيئاة» (٥) أصل «حيى» حيوى - كدحرج - قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح (*)