شرح شافية ابن الحاجب - الرضي الأستراباذي — الصفحة ٥٥ (ص ١ ‏/ ٥١)

شئ غير الياء، ويمكن أن يكون إنما لم يذكره لما قيل: إنه أعجمي، ولو ذكر عَلْطَمِيسا (١) وجعفليقا لم يرد شئ، لأن حرف الزيادة غير غالب زيادته في موضعه فيهما قوله» جَعْفَر «هو النهر الصغير، وَ» الزِّبْرِج «الزينة من وَشْي أو جوهر، وقيل: الذهب، وقيل: السخاب الرقيق، و»الْبُرْثُن «للسبع والطير كالأصابع للإنسان، والْمِخْلَبُ: ظفر البرثن، وَ» الْقِمَطْر «ما يصان فيه الكتب ب» والجخدب «الجراد الأخضر الطويل الرجلين، وكذا الجُخَادِب،» وَالْجَنَدِلُ «موضع فيه الحجارة، والْجَنَادِل: جمع الْجَنْدَلِ: أي الصخر، كأنه جعل المكان لكثرة الحجارة فيه كأنه حجارة، كما يقال: مررتُ بقَاعٍ عَرْفَج (٢) كُلُّه، وَ» الْعُلَبِطُ «الغليظ من اللبن وغيره، يقال: ما في السماء قِرْطَعْبٌ: أي سحابة، وقال ثعلب: هو دابة، و»الجحمرش «العجوز المسنة، يقال: ما أعطاني قُذَعْمِلًا: أي شيئًا، وَالقُذَعْمِلَة: الناقة الشديدة، وَ» الْعَضْرَفُوط «دويبة، وَ» الْخُزَعْبِيل «الباطل من كلام وَمُزَاح، وَ» الْقَرْطَبُوس «بكسر القاف - الداهية والناقة العظيمة الشديدة، وفيه لغة أخرى بفتح القاف،

(١) العلطميس: الضخم الشديد، والجارية الحسنة القوام، والكثير الاكل الشديد البلع، والهامة الضخمة الصلعاء، قال الراجز: - لما رأت شيب قذالى عيسا * * وهامتي كالطست علطميسا لا يجد القمل بها تعريسا (٢) العرفج - بزنة جعفر وزبرج - نبت، قيل: هو من شجر الصيف لين أغبر
له ثمرة خشناء كالحسك، وقيل: طيب الريح أغبر إلى الخضرة وله زهرة صفراء وليس له حب ولا شوك.
وقال المؤلف في شرح الكافية (ج ١ ص ٢٨٣ طبعة الاستانة):»ومن النعت بغير المشتق قولهم مررت بقاع عرفج كله: أي كائن من عرفج، وقولهم مررت بقوم عرب أجمعون: أي كائنين عربا أجمعون " اه (*)

١ ‏/ ٥١