أما إذا كان تأخيرها قد يشق على بعض الناس فإن المشروع تعجيلها؛ ولهذا قال جابر رضي الله عنه: «كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطأوا أخر (٢)» وقال أبو برزة رضي الله عنه: «كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء (٣)» .
فالخلاصة: أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.
(١) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦١٢)، سنن النسائي المواقيت (٥٢٢)، سنن أبو داود الصلاة (٣٩٦)، مسند أحمد بن حنبل (٢/٢١٠) .
(٢) صحيح البخاري مواقيت الصلاة (٥٦٠)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦٤٦)، سنن النسائي المواقيت (٥٢٧)، سنن أبو داود الصلاة (٣٩٧)، مسند أحمد بن حنبل (٣/٣٦٩)، سنن الدارمي الصلاة (١١٨٤) .
(٣) صحيح البخاري مواقيت الصلاة (٥٤٧)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦٤٧)، سنن النسائي المواقيت (٥٣٠)، سنن أبو داود الصلاة (٣٩٨)، سنن الدارمي الصلاة (١٣٠٠) .
(٢) صحيح البخاري مواقيت الصلاة (٥٦٠)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦٤٦)، سنن النسائي المواقيت (٥٢٧)، سنن أبو داود الصلاة (٣٩٧)، مسند أحمد بن حنبل (٣/٣٦٩)، سنن الدارمي الصلاة (١١٨٤) .
(٣) صحيح البخاري مواقيت الصلاة (٥٤٧)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦٤٧)، سنن النسائي المواقيت (٥٣٠)، سنن أبو داود الصلاة (٣٩٨)، سنن الدارمي الصلاة (١٣٠٠) .
١٠ / ٣٨٨