مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز — الصفحة ٤٠٥٣

(والله لأصلين كذا وكذا)، وما أشبه ذلك، فلم يفعل ما حلف عليه، فإنه يلزمه كفارة اليمين إذا كان عاقلا يعلم ما يقول، أما إذا كان قد اشتد به الغضب وليس في وعيه فاليمين لا تنعقد؛ لأن الوعي لما يقول لا بد منه، فإذا اشتد به الغضب حتى جعله لا يعقل ما يقول ولا يضبط ما يقول فمثل هذا لا كفارة عليه كالمجنون، والمعتوه، والنائم.
وله أن يترك ما حلف عليه إذا رأى المصلحة في ذلك، ويكفر عن يمينه؛ لقول النبي ﷺ: «إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير (١)»، متفق على صحته.
فلو حلف ألا يزور فلانا ثم رأى أن الأصلح زيارته فإنه يزوره ويكفر عن يمينه، وهكذا ما أشبه ذلك.
ولا حرج في تقديم الكفارة أو تأخيرها. والله ولي التوفيق.

(١) صحيح البخاري كتاب الأحكام (٧١٤٦)، صحيح مسلم الأيمان (١٦٥٢)، سنن الترمذي النذور والأيمان (١٥٢٩)، سنن النسائي الأيمان والنذور (٣٧٨٤)، سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٧٧)، مسند أحمد بن حنبل (٥/‏٦٣)، سنن الدارمي النذور والأيمان (٢٣٤٦) .

٨ ‏/ ٣٩٤