مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز — الصفحة ٤٠٢٢

فعله ولا الإعانة عليه، وأخذ الأجرة على ذلك حرام وسحت، يجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله منه وعدم العودة إليه، والصدقة بما دخل عليه من ذلك إذا كان يعلم حكم الله سبحانه في تحريم حلق اللحى، فإن كان جاهلا فلا حرج عليه فيما سلف، وعليه الحذر من ذلك مستقبلا؛ لقول الله عز وجل في أكلة الربا: ﴿فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ (١)
وفي الصحيحين، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ أنه قال: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين (٢)»، وفي صحيح البخاري، عن النبي ﷺ أنه قال: «قصوا الشوارب ووفروا اللحى، خالفوا المشركين (٣)»، وفي صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ أنه قال: «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس (٤)» .
فالواجب على كل مسلم أن يمتثل أمر الله في إعفاء لحيته وتوفيرها، وقص الشارب وإحفائه، ولا ينبغي للمسلم أن يغتر بكثرة من خالف هذه السنة وبارز ربه بالمعصية.
نسأل الله أن يوفق المسلمين لكل ما فيه رضاه، وأن يعينهم على طاعته وطاعة رسوله، وأن يمن على من خالف أمر الله ورسوله بالتوبة النصوح إلى ربه، والمبادرة إلى طاعته وامتثال أمره وأمر رسوله ﷺ، إنه سميع قريب.

(١) سورة البقرة الآية ٢٧٥
(٢) مسند أحمد بن حنبل (٢/‏٢٢٩) .
(٣) مسند أحمد بن حنبل (٢/‏٢٢٩) .
(٤) صحيح مسلم الطهارة (٢٦٠)، مسند أحمد بن حنبل (٢/‏٣٦٦) .

٨ ‏/ ٣٧٣