قال: فتعاد إلى الأرض، وتعاد فيه روحه، ويأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه، ويجلسانه فيقولان: من ربك؟ وما دينك؟ فيقول: لا أدري، فيقولان فما (٧) تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فلا يهتدي لاسمه، فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون ذلك، قال: فيقال: لا دريت، فيضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، ويمثل له عمله في صورة رجل قبيح الوجه، منتن الريح، قبيح الثياب، فيقول: أبشر بعذاب الله وسخطه، فيقول: من أنت فوجهك الوجه (٨) الذي جاء (٩) بالشر؟ فيقول: أنا عملك الخبيث، فوالله ما علمتك إلا كنت بطيئًا عن طاعة الله، سريعًا إلى معصية الله.
قال عمرو في حديثه عن المنهال عن زاذان عن البراء رضي الله عنه عن النبي ﷺ: فيقيض له أصم أبكم ومعه مرزبة لو ضرب بها جبل (١٠) صار ترابًا، أو قال: رميمًا، فيضربه ضربةً يسمعها الخلائق إلا الثقلين، ثم تعاد فيه الروح فيضربه
(١) (ريح): ليست في (ع، ظ)، والأصل متوافق مع الطيالسي.
(٢) في (ع، الطيالسي): الخبيث.
(٣) في (ع، ظ): فيقولان، والأصل متوافق مع الطيالسي.
(٤) في الأصل و(ع): ينتهون، والتصويب من (ظ، الطيالسي).
(٥) في (الطيالسي): السماء الدنيا.
(٦) (من السماء): ليست في (ظ).
(٧) في (ع): فماذا.
(٨) (الوجه): ليست في (ظ، الطيالسي).
(٩) في (الأصل): جاءنا، وما أثبته من (ع، ظ، الطيالسي).
(١٠) في (الأصل) و(ظ): جبلًا، وما أثبته من (ع، الطيالسي).
(٢) في (ع، الطيالسي): الخبيث.
(٣) في (ع، ظ): فيقولان، والأصل متوافق مع الطيالسي.
(٤) في الأصل و(ع): ينتهون، والتصويب من (ظ، الطيالسي).
(٥) في (الطيالسي): السماء الدنيا.
(٦) (من السماء): ليست في (ظ).
(٧) في (ع): فماذا.
(٨) (الوجه): ليست في (ظ، الطيالسي).
(٩) في (الأصل): جاءنا، وما أثبته من (ع، ظ، الطيالسي).
(١٠) في (الأصل) و(ظ): جبلًا، وما أثبته من (ع، الطيالسي).
١ / ٣٦٢