قال (٧) وحدثنا (٨) محمد (٩) بلغ به أنس بن مالك قال: ألا أحدثكم بيومين وليلتين لم تسمع الخلائق بمثلهن: أول يوم يجيئك البشير من الله تعالى إما برضاه وإما بسخطه، ويوم تقف فيه (١٠) على ربك (١١) آخذًا كتابك إما بيمينك وإما بشمالك، وليلة تستأنف فيها المبيت في القبور ولم تبت فيها [ليلة] (١٢) قط، وليلة تمخض صبيحتها يوم القيامة (١٣).
(١) في (ع): ملء.
(٢) في (ع): أأرضى.
(٣) وفي (الأصل): و(ظ): أو، والتصويب من (ع، والزهد لابن المبارك).
(٤) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، والزهد لابن المبارك).
(٥) (أحزنني): ليست في (ع، ظ، الزهد لابن المبارك).
(٦) في الزهد له ص (٨٤)، ح ٢٤٩.
(٧) هذه الرواية ليست في الزهد لابن المبارك.
(٨) في (ع، ظ): أخبرنا.
(٩) لعله محمد بن شهاب الزهري، كما في شعب الإيمان.
(١٠) في (الأصل): يوم وليلة تقف فيها، وما أثبته من (ع، ظ، شعب الإيمان).
(١١) (ربك): ليست في (ظ).
(١٢) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، شعب الإيمان).
(١٣) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٧/ ٣٨٨، ح ١٠٦٩٧، قال البيهقي: هكذا روي موقوفًا.
(٢) في (ع): أأرضى.
(٣) وفي (الأصل): و(ظ): أو، والتصويب من (ع، والزهد لابن المبارك).
(٤) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، والزهد لابن المبارك).
(٥) (أحزنني): ليست في (ع، ظ، الزهد لابن المبارك).
(٦) في الزهد له ص (٨٤)، ح ٢٤٩.
(٧) هذه الرواية ليست في الزهد لابن المبارك.
(٨) في (ع، ظ): أخبرنا.
(٩) لعله محمد بن شهاب الزهري، كما في شعب الإيمان.
(١٠) في (الأصل): يوم وليلة تقف فيها، وما أثبته من (ع، ظ، شعب الإيمان).
(١١) (ربك): ليست في (ظ).
(١٢) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، شعب الإيمان).
(١٣) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٧/ ٣٨٨، ح ١٠٦٩٧، قال البيهقي: هكذا روي موقوفًا.
١ / ٣٠٠