فهذه العبارة علامة على الإذن، وما دام أن هذه العبارة لم ترد من
الشيخ - وهو المجيز - فهو لم يأذن بالرواية عنه؛ لأنه ليس في
الكتابة والمناولة ما يدل على تسويغ الرواية عنه، ولا على صحة
الحديث نفسه، فيحتمل - احتمالًا قويًا - أن الشيخ لم يقل: «اروه
عني» نظرًا لكونه يعرف أن في هذا الكتاب أو بعضه خللًا قد منع من
إذنه لروايته عنه، فلم يجوز ذلك، فامتنع من قوله: «اروه عني».
الدليل الثاني: قياس المناولة على الشهادة، بيان ذلك:
إن الشاهد لو قال: «عندي شهادة بكذا»، ولم يقل: «أذنت
لك أن تشهد على شهادتي» لا يجوز - حينئذٍ أن يشهد بها،
فكذلك الرواية إذا قال الشيخ: «هذا مسموعي»، ولم يقل:
«اروه عني»، فإنه لا يجوز أن يروي هذا الكتاب، ولا فرق بينهما
في ذلك.
المذهب الثاني: أنه إذا قال الشيخ: «خذ هذا الكتاب»، أو
قال: «هذا سماعي»، ولم يقل: «اروه عني»، فإنه يجوز
للراوي أن يرويه عنه.
ذهب إلى ذلك ابن الصباغ الشافعي وبعض العلماء.
دليل هذا المذهب:
استدل أصحاب هذا المذهب بقولهم: إن الشيخ لو علم أن في
بعض مروياته الموجودة، في الكتاب الذي ناوله الراوي خللًا لما قال
للراوي: «خذ هذا الكتاب أو هذا مسموعي»؛ لأنه يكون بهذا
القول قد غش المسلمين ودلس عليهم.
٢ / ٧٧٨