من أهل السُّنَّة» إذا كان عمله على وفق ما كان عليه الرسول - ﷺ - وأصحابه، ويقال: «فلان على بدعة»
إذا عمل على خلاف ذلك.
وتطلق السُّنَّة على ما عمل عليه الصحابة - رضي الله عنهم -
سواء وجد ذلك في الكتاب، أو السُّنَّة، أو كان اجتهادًا منهم بدليل
قوله - ﷺ -:
«عليكم بسنتي وسُنَّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي».
ومنه قول علي - رضي الله عنه -: «جلد النبي - ﷺ - أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين وكل سنة».
***
المسألة الرابعة: بيان السبب في الاختلاف في تعريف السُّنَّة:
إن سبب هذا الاختلاف فيما تطلق عليه السُّنَّة يرجع إلى الغرض
الذي يعتني به كل فريق.
فغرض الأصوليين هو: إثبات وبيان أدلة الأحكام إجمالًا،
فنظروا إلى السُّنَّة من هذا المنطلق، فاعتنوا بالأقوال، والأفعال،
والتقريرات التي تكون أدلة إجمالية للأحكام الفقهية.
وغرض المحدثين هو: نقل كل ما جاء عن النبي - ﷺ -، سواء كان مما يخص الأحكام أو لا، وبيان أنه - ﷺ - هو الهادي والأسوة للأُمَّة؛ لذلك تجدهم نقلوا كل ما يتصل به - ﷺ - من سيرة، وخلق، وأخبار، وأقوال، وأفعال، ونحو ذلك.
وغرض الفقهاء هو: إثبات أدلة الأحكام تفصيلًا، لذلك تجدهم
اهتموا بدلالة أقواله وأفعاله، وتقريراته على الأحكام الجزئية الخاصة
بالمكلَّف من ندب، ووجوب، وتحريم، وإباحة، ونحو ذلك.
٢ / ٦٣٧