مختل فهو إعادة.
وإن فعلت العبادة بعد وقتها المقدر شرعا فهو القضاء.
وإليك بيان حقيقة كل واحد من تلك الأقسام:
أولًا: تعريف الأداء:
الأداء هو: ما فعل أولًا في وقته المقدَّر له شرعًا.
شرح التعريف وبيان محترزاته:
قولنا: «ما فعل» جنس يشمل الثلاثة كلها: الأداء، والإعادة،
والقضاء.
قولنا: «أولًا» أخرج الإعادة؛ لأنها تفعل ثانيًا لخلل في الأول.
قولنا: «في وقته المقدر له» أخرج أمرين:
أولهما: القضاء؛ حيث إنه يفعل بعد الوقت المقدر.
ثانيهما: ما لم يقدر له وقت كالنوافل المطلقة، والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر، فلا يوصف ذلك بأداء ولا قضاء، ولا إعادة.
قولنا: «شرعًا» أي: يجب أن يكون التعيين والتحديد صادرًا
من الشارع، وخرج بهذا القيد: ما فعل في وقته المقدر له عقلًا كما
لو قضى الدين عند المطالبة به، فإنه فعل في وقته المقدر له، وهو:
ما يتسع له، ولكن هذا التقدير ليس بالشرع، بل بالعقل، وكذلك
الزكاة لو قدَّر الإمام شهرًا معيَّنًا مثلًا لإخراجها فيه، - فهو توقيت
عقلي، لا شرعي.
سؤال: هل يشترط وقوع جميع الفعل في وقته المحدد حتى يكون
أداء؟
١ / ٤٢٠