والتابعون والسلف الصالح.
أما علم الفقه: فهو الخير الكثير، وهو الحكمة التي ذكرها الله
تعالى بقوله: (من يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا)،
وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: «الحكمة: معرفة
الأحكام من الحلال والحرام».
فدرجة العلم هي النهاية في القوة والخيرية، وهو ما أراده الرسول
- ﷺ - بقوله: «من يرد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين»، وقوله: «خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا».
لذلك تجد الصحابة - رضي الله عنهم - قد حرصوا على طلب
العلم لما علموا درجته العليا ومنزلته الكبرى، وقصصهم في طلبه
والحرص عليه لا تخفى على ذي لب، لا سيما حرص ابن عباس
وابن عمر وغيرهما.
وعلم الفقه - وهو: معرفة الحلال والحرام من الأحكام -
لا يمكن إلا بعد معرفة أدلة الأحكام، ومعرفة أدلة الأحكام وما يتعلق
بها هو علم أصول الفقه، فيكون علم أصول الفقه هو أصل لذلك
الخير الموجود في الفقه.
فبفضله - أي: علم أصول الفقه - يتعلم الفقيه المناهج والأسس
والطرق التي يستطيع عن طريقها استنباط الأحكام الفقهية للحوادث
المتجددة.
وبفضله - أيضًا - يعرف المكلَّف العلَل والحِكَم التي من أجلها
شرعت الأحكام الشرعية؛ ليعبد اللَّه تعالى على بصيرة.
المقدمة / ٨