قوله في أنه لا يباع جزء من العبد المستغنى عنه في فطرة العبد على أحد الوجوه الثلاثة: «لأنه يؤدي إلى اتحاد المُخْرَج والمُخْرَج عنه» (٩)، أي وهو
(١) في (د): (المذكورتين)، والمثبت من (أ) و(ب).
(٢) انظر: البسيط: ١/ ق ٢١٥/ ب، الوجيز: ١/ ٩٩، كتاب الزكاة من التهذيب: ص ٢٥٥، فتح العزيز: ٦/ ١٧٤ - ١٧٥، المجموع: ٦/ ٦٦، الروضة: ٢/ ١٦١.
(٣) في (أ): (الفطرة).
(٤) انظر: المصادر السابقة قبل هامش.
(٥) وقد سبق بيان ذلك.
(٦) في (ب) بها، والمثبت من: (أ).
(٧) في (أ) (منها شيء من وجوب).
(٨) ما بين القوسين ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و(ب)، وانظر: البسيط: ١/ ق ٢١٦/ أ، فتح العزيز: ٦/ ١٧٤ - ١٧٥، المجموع: ٦/ ٦٦.
(٩) الوسيط: ١/ ق ١٤٥/ أ.
(٢) انظر: البسيط: ١/ ق ٢١٥/ ب، الوجيز: ١/ ٩٩، كتاب الزكاة من التهذيب: ص ٢٥٥، فتح العزيز: ٦/ ١٧٤ - ١٧٥، المجموع: ٦/ ٦٦، الروضة: ٢/ ١٦١.
(٣) في (أ): (الفطرة).
(٤) انظر: المصادر السابقة قبل هامش.
(٥) وقد سبق بيان ذلك.
(٦) في (ب) بها، والمثبت من: (أ).
(٧) في (أ) (منها شيء من وجوب).
(٨) ما بين القوسين ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و(ب)، وانظر: البسيط: ١/ ق ٢١٦/ أ، فتح العزيز: ٦/ ١٧٤ - ١٧٥، المجموع: ٦/ ٦٦.
(٩) الوسيط: ١/ ق ١٤٥/ أ.
٣ / ١٦٥