ثم قال: «وهذا ضعيف؛ لأن الشافعي - رحمه الله - نص على أن الأب يؤدي فطرة عبد ابنه إذا كان مستغرقا بخدمته، فزوجة الأب أولى» (١٠)
(١) وقال ابن الملقن بعد نقله كلام المصنف هذا، وتقريره «وهذا الخبر لم أره، وإنما استدلّ الأصحاب لوجوب الإعفاف بالاستنباط من حيث إنه ليس من المصاحبة بالمعروف المأمور بها وغير ذلك كما قرروه في كتاب النكاح، ولم أر هذا الخبر في كلام إمامه أيضًا في (النهاية). انظر: تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار: ق ٩٥/ ب.
(٢) في (د): (معنا)، والتصحيح من (أ) و(ب).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و(ب).
(٤) نهاية ١/ ق ٢٠١/ أ.
(٥) نسخة (نهاية المطلب) بمكتبة الجامعة سقط منها باب زكاة الفطر وبعض كتاب الصوم فلذا وثقت النقول عنه بالواسطة حسب الإمكان. وانظر: النقل عنه هنا في كقاية النبيه ٢/ ق ٩٠/ ب.
(٦) في (د) زيادة: (فيه).
(٧) (أ): (وتقتصر).
(٨) ساقط من (أ) و(ب).
(٩) في (د): (لصور)، وفي (أ): (قصور)، ولعل الصواب ما أثبته.
(١٠) الوسيط: ١/ ق ١٤٣/ أ.
(٢) في (د): (معنا)، والتصحيح من (أ) و(ب).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و(ب).
(٤) نهاية ١/ ق ٢٠١/ أ.
(٥) نسخة (نهاية المطلب) بمكتبة الجامعة سقط منها باب زكاة الفطر وبعض كتاب الصوم فلذا وثقت النقول عنه بالواسطة حسب الإمكان. وانظر: النقل عنه هنا في كقاية النبيه ٢/ ق ٩٠/ ب.
(٦) في (د) زيادة: (فيه).
(٧) (أ): (وتقتصر).
(٨) ساقط من (أ) و(ب).
(٩) في (د): (لصور)، وفي (أ): (قصور)، ولعل الصواب ما أثبته.
(١٠) الوسيط: ١/ ق ١٤٣/ أ.
٣ / ١٦١