شرح مشكل الوسيط — الصفحة ٩٢

(١) انظر: سنن أبي داود كتاب الأدب، باب الهدي في الكلام (٥/ ١٧٢) برقم (٤٨٤٠)، وسنن ابن ماجة كتاب النكاح، باب خطبة النكاح (١/ ٦١٠) برقم (١٨٩٤).
(٢) انظر: في سننه الكبرى (٦/ ١٢٧) برقم (١٠٣٢٨ - ١٠٣٣٠). كما رواه أيضًا ابن حبان في المقدمة، باب ما جاء في الابتداء بالحمد لله تعالى انظر: الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان (١/ ١٧٣ - ١٧٥) برقم (٢٠٦)، والدارقطني في سننه في أول كتاب الصلاة (١/ ٢٢٩)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الجمعة (٣/ ٢٩٥ - ٢٩٦) برقم (٥٧٦٨) وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٥٩) بلفظ: (كل كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله عز وجل فهو أبتر أو قال أقطع).
(٣) قال النووي: «هذا حديث حسن ...... وروى موصولًا ومرسلًا، ورواية الموصول إسنادها جيد». أهـ المجموع (١/ ٧٣)، وكذا ذكره في التنقيح في شرح الوسيط (ل ٩/ أ). وقد اختلف العلماء في وصله وإرساله، والموصول فيه قرة بن عبد الرحمن وهو ليس بقوي في الحديث. قال عنه الحافظ ابن حجر: «صدوق له مناكير»، تقريب التهذيب (ص ٤٥٥) - لذا رجّح أبو داود والنسائي كونه مرسلًا، وجزم به الدارقطني في سننه (١/ ٢٢٩)، وقد أطال تاج الدين السبكي الكلام على الحديث في أول الطبقات الكبرى (١/ ٥ - ٢٠) وخلص إلى أنه حديث صحيح موصول، وقد صوّب الألباني إرساله وضعّف الموصول. انظر: إرواء الغليل (١/ ٣٠ - ٣٢).
(٤) انظر: - مع شرحه التقييد والإيضاح - (ص ٨، ٣٠).