قول أبي إسحاق (٢) يتضمن أنه لا رجوع فيما إذا أخذ المسنَّة (٣) من صاحب الأربعين والتبيع (٤) من الآخر (٥).
قوله: «أنه يبطل حكم اتحاد المالين» (٦) أي ولو كان الجميع لواحد لكان واجب الجميع التبيع، والمسنّة حتى لا واحد منهما إلا وفيه جزءٌ من مسنّة وتبيع، ولا يقال: المسنة في أربعين، والتبيع في ثلاثين (٧) فإنه لا يتميز الأربعين عن الثلاثين.
(١) الوسيط ١/ ق ١٢١/ أولفظه قبله «وإن أخذهما من صاحب ثلاثين رجع على الآخر بأربعة أسباع ما أخذ منه».
(٢) قال في الوسيط ١/ ق ١٢١/ أ «وقال أبو إسحاق المروزي: إذا قدر الساعي على أن يغنيهما عن التراجع بأن يأخذ من كل واحد واجبه لزمه ذلك».
وأبو إسحاق هو: إبراهيم بن أحمد المروزي شيخ المذهب، وإليه انتهت رئاسة العلم في بغداد في زمانه، وقال النووي: «حيث أطلق أبو إسحاق في المذهب فهو المروزي» وله مصنفات كثيرة منها: شرح مختصر المزني، وكتاب التوسط بين الشافعي والمزني، مات سنة ٣٤٠ هـ. انظر: طبقات الفقهاء للشيرازي ص ١٢١، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٧٥، طبقات ابن قاضي شهبة ١/ ١٠٥.
(٣) المسنَّة من البقر هي التي أتى عليها حولان ودخلت في الثالثة، وهي ثنِيَّة؛ لأنها تجذع لا السنة الثانية. انظر: الزاهر ص ٩٥، شرح السنة ٣/ ٣٣٤.
(٤) التبيع: هو ولد البقر الذي أتى عليه حول كامل، ودخل في الثانية، وسمي بذلك؛ لأنه يتبع أمه. انظر: الزاهر ص ٩٥، تحرير ألفاظ التنبيه ص ٧٨، المصباح المنير ص ٧٢.
(٥) انظر: المجموع ٥/ ٤٢٧، الروضة ٢/ ٣٢.
(٦) الوسيط ١/ ق ١٢١/ ب ولفظه قبله «ما ذكره [يعني أبا إسحاق المروزي] قادح في حقيقة الخلطة؛ لأنّه يبطل ... إلخ».
(٧) في (د) (الثلاثين).
(٢) قال في الوسيط ١/ ق ١٢١/ أ «وقال أبو إسحاق المروزي: إذا قدر الساعي على أن يغنيهما عن التراجع بأن يأخذ من كل واحد واجبه لزمه ذلك».
وأبو إسحاق هو: إبراهيم بن أحمد المروزي شيخ المذهب، وإليه انتهت رئاسة العلم في بغداد في زمانه، وقال النووي: «حيث أطلق أبو إسحاق في المذهب فهو المروزي» وله مصنفات كثيرة منها: شرح مختصر المزني، وكتاب التوسط بين الشافعي والمزني، مات سنة ٣٤٠ هـ. انظر: طبقات الفقهاء للشيرازي ص ١٢١، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٧٥، طبقات ابن قاضي شهبة ١/ ١٠٥.
(٣) المسنَّة من البقر هي التي أتى عليها حولان ودخلت في الثالثة، وهي ثنِيَّة؛ لأنها تجذع لا السنة الثانية. انظر: الزاهر ص ٩٥، شرح السنة ٣/ ٣٣٤.
(٤) التبيع: هو ولد البقر الذي أتى عليه حول كامل، ودخل في الثانية، وسمي بذلك؛ لأنه يتبع أمه. انظر: الزاهر ص ٩٥، تحرير ألفاظ التنبيه ص ٧٨، المصباح المنير ص ٧٢.
(٥) انظر: المجموع ٥/ ٤٢٧، الروضة ٢/ ٣٢.
(٦) الوسيط ١/ ق ١٢١/ ب ولفظه قبله «ما ذكره [يعني أبا إسحاق المروزي] قادح في حقيقة الخلطة؛ لأنّه يبطل ... إلخ».
(٧) في (د) (الثلاثين).
٣ / ٤٩