(١) لم أقف على النقل عنه فيما بين يدي من مصادر، والله أعلم.
(٢) في (ب): القول.
(٣) انظر: النقل عن القديم: في المجموع ٥/ ٨٦، روضة الطالبين ١/ ٦٠٦، مغني المحتاج ١/ ٣٢٥.
(٤) فيما رواه عبد الله بن زيد كما سيأتي قريبًا.
(٥) في سننه كتاب الصلاة، باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها ١/ ٦٨٨ رقم (١١٦٤)، وممن رواه كذلك النسائي مختصرًا في سننه كتاب الاستسقاء، باب الحال التي يستحب للإمام أن يكون عليها إذا خرج ٣/ ١٧٣ رقم (١٥٠٦)، والشافعي في مسنده ص: ٣٨٧، وفي الأم ١/ ٤١٨، وأحمد في المسند ٤/ ٤١، والحاكم في المستدرك ١/ ٣٢٧ وقال: «هو صحيح على شرط مسلم»، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الاستسقاء ٣/ ٤٨٩ رقم (٦٤١٧)، قال النووي في المجموع ٥/ ٨٠: «صحيح أو حسن»، وراجع: تذكرة الأخيار ل٨٨/ أ، التلخيص الحبير ٥/ ١٠٣.
(٢) في (ب): القول.
(٣) انظر: النقل عن القديم: في المجموع ٥/ ٨٦، روضة الطالبين ١/ ٦٠٦، مغني المحتاج ١/ ٣٢٥.
(٤) فيما رواه عبد الله بن زيد كما سيأتي قريبًا.
(٥) في سننه كتاب الصلاة، باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها ١/ ٦٨٨ رقم (١١٦٤)، وممن رواه كذلك النسائي مختصرًا في سننه كتاب الاستسقاء، باب الحال التي يستحب للإمام أن يكون عليها إذا خرج ٣/ ١٧٣ رقم (١٥٠٦)، والشافعي في مسنده ص: ٣٨٧، وفي الأم ١/ ٤١٨، وأحمد في المسند ٤/ ٤١، والحاكم في المستدرك ١/ ٣٢٧ وقال: «هو صحيح على شرط مسلم»، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الاستسقاء ٣/ ٤٨٩ رقم (٦٤١٧)، قال النووي في المجموع ٥/ ٨٠: «صحيح أو حسن»، وراجع: تذكرة الأخيار ل٨٨/ أ، التلخيص الحبير ٥/ ١٠٣.
٢ / ٣٩٣