قوله فيما إذا غاب القمر خاسفًا بعد طلوع الصبح: «الجديد: أنه لا يفوت» (٦) فيه إشارة إلى أن الصحيح أنها لا تفوت (٧)، والله أعلم.
الأصحُّ من القولين فيما إذا اجتمع صلاة العيد وصلاة الكسوف ولم يخف فوات العيد (٨): أن (٩) يبدأ بصلاة الكسوف (١٠)، والله أعلم.
(١) في (ب): اللذات.
(٢) في (ب): الليل والنهار.
(٣) في (ب): التي.
(٤) سقط من (ب).
(٥) وهما الانجلاء، وطلوع قرص الشمس كما تقدَّم نقله عن الوسيط، والله أعلم.
(٦) الوسيط ٢/ ٧٩٧.
(٧) انظر: الحاوي ٢/ ٥١١، المجموع ٥/ ٥٥.
(٨) قال الغزالي: «إذا اجتمع عيد وخسوف وخيف الفوات فالعيد أولى. وإن اتسع الوقت فقولان: أحدهما: الخسوف أولى؛ لأنه على عرض الفوات والانجلاء. والثاني: العيد أولى؛ لأنه سنة مؤكدة ربما يعوق عنها عائق».أهـ الوسيط ٢/ ٧٩٧ - ٧٩٨.
(٩) سقط من (ب).
(١٠) انظر: الحاوي ٢/ ٥٠٩، الإبانة ل٥٣/ أ.
(٢) في (ب): الليل والنهار.
(٣) في (ب): التي.
(٤) سقط من (ب).
(٥) وهما الانجلاء، وطلوع قرص الشمس كما تقدَّم نقله عن الوسيط، والله أعلم.
(٦) الوسيط ٢/ ٧٩٧.
(٧) انظر: الحاوي ٢/ ٥١١، المجموع ٥/ ٥٥.
(٨) قال الغزالي: «إذا اجتمع عيد وخسوف وخيف الفوات فالعيد أولى. وإن اتسع الوقت فقولان: أحدهما: الخسوف أولى؛ لأنه على عرض الفوات والانجلاء. والثاني: العيد أولى؛ لأنه سنة مؤكدة ربما يعوق عنها عائق».أهـ الوسيط ٢/ ٧٩٧ - ٧٩٨.
(٩) سقط من (ب).
(١٠) انظر: الحاوي ٢/ ٥٠٩، الإبانة ل٥٣/ أ.
٢ / ٣٧٦