(١) انظر: الوسيط ٢/ ٧٩٣ - ٧٩٤ حيث قال: «وإن أنشأوا الشهادة بين الزوال والغروب أفطرنا وبان فوات العيد، فإن رأينا قضاءها فبقيَّة اليوم أولى، أو يوم الحادي والثلاثين؟ فيه وجهان: ينظر في أحدهما إلى المبادرة، وفي الثاني إلى أن يشبَّه وقت القضاء للأداء». أهـ والمبادرة أولى إذا أمكن جمع الناس، أما إذا لم يمكن فالتأخير أولى. انظر: فتح العزيز ٥/ ٦٥، روضة الطالبين ١/ ٥٨٦.
(٢) وهو ما أثبته محقق الوسيط كما تقدَّم النقل عن الوسيط.
(٣) في (ب): اليوم.
(٤) في (أ) و(ب): ويرجَّح.
(٥) في (ب): وإن كان على خلاف ... إلخ، وهو خطأ.
(٦) في (أ) و(ب): في أنه.
(٧) انظر: نهاية المطلب ٢/ ل١١٦/ ب.
(٢) وهو ما أثبته محقق الوسيط كما تقدَّم النقل عن الوسيط.
(٣) في (ب): اليوم.
(٤) في (أ) و(ب): ويرجَّح.
(٥) في (ب): وإن كان على خلاف ... إلخ، وهو خطأ.
(٦) في (أ) و(ب): في أنه.
(٧) انظر: نهاية المطلب ٢/ ل١١٦/ ب.
٢ / ٣٥٧