سليك الغطفاني (٣): بسين مهملة مضمومة، بعدها لام مفتوحة، ثم ياء ساكنة، ثم كاف (٤). وغطفان بعين معجمة، وطاء مهملة، وفاء مفتوحات قبيلة معروفة (٥). وحديثه ثابت أخرجه مسلم بمعناه (٦).
(١) الوسيط ٢/ ٧٥٣ - ٧٥٤. وقبله: السادس - أي الشرط السادس - رفع الصوت: بحيث يُسمع .. إلخ.
(٢) انظر: الحاوي ٢/ ٤٣٠ - ٤٣١، الإبانة ل٤٧/ ب، المهذب ١/ ١١٥، فتح العزيز ٤/ ٥٩٥. والقولان هما: الإنصات فرض والكلام حرام وهذا قوله القديم، أما الجديد - وهو الصحيح في المذهب -: أن الإنصات سنة والكلام غير محرَّم. وانظر: المجموع ٤/ ٥٢٣.
(٣) قال الغزالي: «والقول الجديد إنه لا يجب السكوت كما لا يجب على الخطيب؛ إذ قال رسول الله - ﷺ - في أثناء الخطبة لسليك الغطفاني: لا تجلس حتى تصلي ركعتين». أهـ الوسيط ٢/ ٧٥٤ - ٧٥٥.
(٤) هو سليك بن عمرو، وقيل: ابن هدبة الغطفاني، وقع ذكره في الصحيح في هذه القصة. انظر ترجمته في: أسد الغابة ٢/ ٤٤١، تهذيب الأسماء ١/ ٢٣١، الإصابة ٤/ ٢٤٣.
(٥) وتُنسب إلى غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان، وهي شعب عظيم متسع كثير البطون والأفخاذ، كانت ديارهم شرق المدينة إلى القصيم إلى خيبر. انظر: جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٤٨، فتح الباري ٢/ ٤٧٣، معجم قبائل الحجاز لعاتق بن غيث البلادي ص ٣٨٢.
(٦) انظر: صحيحه - مع النووي - كتاب الجمعة، باب تحية المسجد والإمام يخطب ٦/ ١٦٣. والحديث رواه البخاري كذلك من غير تصريح بسليك الغطفاني بلفظ «جاء رجل»، قال ابن حجر في شرحه: «هو سليك ...» انظر: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الجمعة، باب إذا رأى الإمام رجلًا جاء وهو يخطب، أمره أن يصلي ركعتين ٢/ ٤٧٣ رقم (٩٣٠)، وراجع فتح الباري الموضع السابق.
(٢) انظر: الحاوي ٢/ ٤٣٠ - ٤٣١، الإبانة ل٤٧/ ب، المهذب ١/ ١١٥، فتح العزيز ٤/ ٥٩٥. والقولان هما: الإنصات فرض والكلام حرام وهذا قوله القديم، أما الجديد - وهو الصحيح في المذهب -: أن الإنصات سنة والكلام غير محرَّم. وانظر: المجموع ٤/ ٥٢٣.
(٣) قال الغزالي: «والقول الجديد إنه لا يجب السكوت كما لا يجب على الخطيب؛ إذ قال رسول الله - ﷺ - في أثناء الخطبة لسليك الغطفاني: لا تجلس حتى تصلي ركعتين». أهـ الوسيط ٢/ ٧٥٤ - ٧٥٥.
(٤) هو سليك بن عمرو، وقيل: ابن هدبة الغطفاني، وقع ذكره في الصحيح في هذه القصة. انظر ترجمته في: أسد الغابة ٢/ ٤٤١، تهذيب الأسماء ١/ ٢٣١، الإصابة ٤/ ٢٤٣.
(٥) وتُنسب إلى غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان، وهي شعب عظيم متسع كثير البطون والأفخاذ، كانت ديارهم شرق المدينة إلى القصيم إلى خيبر. انظر: جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٤٨، فتح الباري ٢/ ٤٧٣، معجم قبائل الحجاز لعاتق بن غيث البلادي ص ٣٨٢.
(٦) انظر: صحيحه - مع النووي - كتاب الجمعة، باب تحية المسجد والإمام يخطب ٦/ ١٦٣. والحديث رواه البخاري كذلك من غير تصريح بسليك الغطفاني بلفظ «جاء رجل»، قال ابن حجر في شرحه: «هو سليك ...» انظر: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الجمعة، باب إذا رأى الإمام رجلًا جاء وهو يخطب، أمره أن يصلي ركعتين ٢/ ٤٧٣ رقم (٩٣٠)، وراجع فتح الباري الموضع السابق.
٢ / ٢٨٧