قوله في «المسبوق إذا أدرك بعض الفاتحة فثلاثة أوجه: أحدها: يترك القراءة ويركع. والثاني: يتمم؛ لأنه التزم بالخوض. والثالث: إذا اشتغل بدعاء الاستفتاح فقد قصَّر فليتدارك وإلا فليركع. فإن قلنا (٣): يتدارك فرفع الإمام رأسه من الركوع قبل ركوعه فقد فاتته هذه الركعة، وتبطل صلاته على أحد الوجهين؛ لأن هذا الركوع قائم مقام ركعة فكأنه سبقه بركعة، وهو بعيد» (٤) يعني: لأنه ركن واحد والسبق بركن غير مبطل (٥). هذا مشكل من حيث إنه أطلق قوله في التفريع «فإن قلنا: يتدارك» فأوهم أنه على الوجه الثاني المقول (٦) فيه: بوجوب تدارك ما بقي من الفاتحة لكونه التزم ذلك بالشروع فيها: تفوته تلك الركعة إذا رفع الإمام رأسه من الركوع قبل فراغه من التدارك، ومن
(١) الوسيط ٢/ ٧١١.
(٢) في (أ): إلا، وفي (ب): ولا.
(٣) سقط من (ب).
(٤) الوسيط ٢/ ٧١٣.
(٥) انظر: التعليقة للقاضي حسين ٢/ ١٠٥١، المهذَّب ١/ ٩٦، حلية العلماء ٢/ ١٩٤، التهذيب ص: ٦١٩.
(٦) في (أ): القول.
(٢) في (أ): إلا، وفي (ب): ولا.
(٣) سقط من (ب).
(٤) الوسيط ٢/ ٧١٣.
(٥) انظر: التعليقة للقاضي حسين ٢/ ١٠٥١، المهذَّب ١/ ٩٦، حلية العلماء ٢/ ١٩٤، التهذيب ص: ٦١٩.
(٦) في (أ): القول.
٢ / ٢٥١