«غلوة سهم» (٤): أي رمية سهم أبعد ما يقدر عليه الرامي، والغلوة غايتها (٥)، والله أعلم.
قوله: «نهر لا يخيض فيه غير السابح» (٦) وفي بعض النسخ بإسقاط كلمة «فيه» والأول أولى؛ يقال: أخاض القوم خيلهم الماء إذا خاضوا بها الماء، حكاه الأزهري في «تهذيب اللغة» (٧)، فيكون التقدير في هذا: نهر لا يخيض أحد الماء
(١) انظر: الصحاح ٣/ ١١٧٩، المصباح المنير ص: ٢١٢.
(٢) في (د): بسهولة، والمثبت من (أ) و(ب).
(٣) في (د): من إحدى المكانين إلى آخر، والمثبت من (أ) و(ب).
(٤) في (أ): قوله: غلوة سهم. قال الغزالي: «الموضع الثاني: الساحة التي لا يجمعها حائط فينبغي أن يكون المأموم فيها على حدِّ القرب: وهو غلوة سهم، ما بين مائتي ذراع إلى ثلاثماثة؛ لأن المكان إذا اتسع كان هذا اجتماعًا». أهـ، ذكر صاحب «المقادير الشرعية» ص: ٣٠٠ أن غلوة السهم تعادل ٤٠٠ ذراع أي ما يعادل ١٩٢ مترًا. أهـ، وعليه يكون مقدارها على ما ذكره الغزالي ما بين ٩٦ - ١٤٤ مترًا.
(٥) انظر: لسان العرب ١٠/ ١١٣، المصباح المنير ص: ١٧٢.
(٦) الوسيط ٢/ ٧٠٨. وقبله: فرع: إذا كان بين الإمام والمأموم شارع مطروق أو نهر لا يخوض فيه غير السابح، فقط انقطاع الاجتماع به وجهان. أهـ
وقول ابن الصلاح: يخيض، وفي المتن: يخوض كلاهما صحيح؛ فإنه من قولهم خضت الماء أخوضه خوضًا وخِياضًا، والموضع مخاضة وهو ما جاز الناس فيها مشاة وركبانًا والله أعلم انظر: تهذيب اللغة ٧/ ٤٦٧، الصحاح ٣/ ١٠٧٥.
(٧) انظره الموضع السابق.
(٢) في (د): بسهولة، والمثبت من (أ) و(ب).
(٣) في (د): من إحدى المكانين إلى آخر، والمثبت من (أ) و(ب).
(٤) في (أ): قوله: غلوة سهم. قال الغزالي: «الموضع الثاني: الساحة التي لا يجمعها حائط فينبغي أن يكون المأموم فيها على حدِّ القرب: وهو غلوة سهم، ما بين مائتي ذراع إلى ثلاثماثة؛ لأن المكان إذا اتسع كان هذا اجتماعًا». أهـ، ذكر صاحب «المقادير الشرعية» ص: ٣٠٠ أن غلوة السهم تعادل ٤٠٠ ذراع أي ما يعادل ١٩٢ مترًا. أهـ، وعليه يكون مقدارها على ما ذكره الغزالي ما بين ٩٦ - ١٤٤ مترًا.
(٥) انظر: لسان العرب ١٠/ ١١٣، المصباح المنير ص: ١٧٢.
(٦) الوسيط ٢/ ٧٠٨. وقبله: فرع: إذا كان بين الإمام والمأموم شارع مطروق أو نهر لا يخوض فيه غير السابح، فقط انقطاع الاجتماع به وجهان. أهـ
وقول ابن الصلاح: يخيض، وفي المتن: يخوض كلاهما صحيح؛ فإنه من قولهم خضت الماء أخوضه خوضًا وخِياضًا، والموضع مخاضة وهو ما جاز الناس فيها مشاة وركبانًا والله أعلم انظر: تهذيب اللغة ٧/ ٤٦٧، الصحاح ٣/ ١٠٧٥.
(٧) انظره الموضع السابق.
٢ / ٢٤٧